明裔之属在八旗 清人自入关问鼎中原後，持续命令将士征讨反清势力。 等到康熙帝亲政时，四海才稍稍安定下来，而民间遗老仍有怀念以前明朝君主的。 康熙 崇祯 清圣祖依谋臣的进言，下诏寻找明思宗的子孙，以求祭祀安葬。 之後在广西桂林找到朱由榔的後代，由马车送到京师。 由康熙帝亲自召见，恩礼优渥，封爲承恩侯。 还在京师送一套住宅，令他主持明朝各君主的祭祀。并编入八旗正红旗汉军籍。 可惜我忘记这人的名字了，手边又没有《东华录》可以参考，所以从缺。 这支朱家後人在光绪朝时的最後家主，名为诚端，是作者我的小姨夫。 二品，皇宫侍衞 满俗，称名而不举姓 官任散秩大臣，我们一起在内廷当过差。他名片居然不写姓氏，起居服饰又偏清人。 不懂内情的绝对不知道他是洪武帝後人。 北方传统祭祖日 清明、中元、寒衣节，一样照时节祭祖。只是他必须提前一日提交申请， 出发时又会收到加派的四名侍卫，四十名兵卒陪同前往。 说好听是侍卫，其实就是安插来监视一举一动的。 有一天诚端侯祭祖完回来，在值班室跟我聊天， 他还蛮得意於皇帝给他安排这样一个大阵仗护卫的， 我听了就不爽。诚端侯还年轻，没读过几年书就算了，又偏好满人惯习，故被满人同化 将军魏武之子孙、於今为庶为青门。魏武比洪武，青比清。 我就引「丹青引赠曹霸将军」两句诗文暗酸他，他也好像不痛不痒的， 荣禄，字仲华。文华殿大学士、军机大臣 在那之後，有一次跟仲华相国闲谈到这件事时，我说这种监视举动 是还带有建国初时的猜忌与偏见，为何不奏请皇上免去这种陋习？ 荣禄也赞成。当年年底诚端侯要祭祖时，皇帝当面跟他说： 「以後你要出门不用跟我报备了。我治国使得天下太平，路上也不用护卫啦。」 我知道荣禄宰相的话，皇帝听进去了！ 但是诚端侯却为了失去这样一个显赫的排场而难过，一直在想办法搞回来 狼心狗肺 最後在慈禧太后训政时请到懿旨来恢复护卫。唉...他的肝肺八成跟我的不一样啊。 ---- 清自入关定鼎以後，纷纷命将肆讨不廷。殆康熙践祚，四海粗安，而野老遗民犹有兴怀故 主之念。圣祖从谋臣谏，爰诏求明思宗嫡系，使之奉祀山陵。嗣於桂林得由榔之後，驿送 来京。仁庙召见，恩礼优渥，封爲承恩侯，赐第京师，使主有明十三陵之祭祀，且编入正 红旗汉军籍焉。惜其名则余忘之，行箧无《东华录》姑从阙焉。最後至光绪朝袭封者名诚 端，与着者爲娅。官散秩大臣，又同值内廷，且居然名剌不冠以姓，起居服饰又步趋内家 ，不识者绝不知其爲洪武後人也。 清明、中元、十月朝，按期祭陵，然必须前一日请训，出发时又派侍卫四员，兵四十名偕 往。名爲护卫，直监视行动耳。 一日诚侯谒陵归，就值庐与余闲话，颇以此行往来道路，得此侍卫等之护卫爲荣，余爲之 怃然。侯固年少未学，又似沾染满俗，与之同化，因爲诵将军魏武之子孙，於今爲庶爲清 门之诗以讽之，渠亦似不省也。自後偶与仲华相国闲谈，述及於此，余谓此种举动，犹含 有国初猜忌深刻之烧点，何妨婉陈今上，以去此痕迹？荣颇是之。後值岁暮，诚侯照例请 训谒陵，帝面谕以：『此後汝可自由往来。王道平平，无须护卫也。』余知荣相之言进矣 。乃侯颇以失观瞻爲戚，百计营谋，终以西后训政时得旨复之。 吁，彼盖别具有肺肝耶。 清宫宝物之以紫易朱 大清崛起於东北，入主中国。从雍正朝到乾隆朝，常钻研训诂学来掩饰以前的草莽。 天下依附圣上风趣的人，各自以珍贵的书画古玩，假托说野人献曝云云以献上。 乾隆下江南後，收藏更是暴增。加上明朝库房的旧藏品後，皇宫没什麽宝贝是少有的 到了咸丰朝、光绪朝两次出宫避祸。这些宝物不是被守卫监守自盗，就是被外国人抢走 大概丢了一半吧。 义和拳乱之後，连内务府纪载藏品的纪录，听说也都丢了。 除了内宫以外，皇室园林及天坛等地的陈设品也被调包，或是直接被拔走。 到了民国後仅存的，不到两、三成而已。 像京师好几间藏传佛寺，里头的纯金佛像早就被金漆包铜的赝品调包了。 这种事情在咸丰、同治年间早就有过了，不是最近才开始这样的。 像北海园林有座小白塔，塔顶又有个小金塔，里头有藏传金佛一尊，手拿珍珠串 同治某年，守卫说要修塔顶，偷偷用铜制品换掉金佛。完工後因为工程款纠纷， 工匠向内务府告发才曝光，内务府急忙搜索该守卫家中，在衣橱里找到金佛。 皇家园林管理处 於是把这个护卫改调到天坛。另外派奉宸苑某人督工，要把小白塔顶恢复原状 这时刚好碰上同治帝过世，那个督工竟然趁乱草草弄一弄，验收了事。 其实根本没有恢复小金塔。 Alfred von Waldersee 现在传说里面的小金佛被八国联军时德军瓦某干走。这都是谣言，根本不能信。 今天这个塔里，空空没东西，要追查也找不到人了。 ---- 有清起自东土，来主中邦。自雍、乾之世，颇以稽古右文以掩饰其从前浑噩之陋。四方依 附风旨者，且各以书画珍玩，藉作野人之芹献。南巡以後，收容益富，合之明室之旧存， 则内府之琛贝琳琅，亦吸收殆尽矣。 自咸丰、光绪两次播迁，或爲典守者所私盗，或爲异邦人所劫取，珍富之精华亦十去其五 。 拳乱之後，内务府守藏之陈列各种簿籍，据报尽矣。除内宫外，其三海奉天各殿阁陈设之 品或易以僞物，或公然袭取，计入民国後则仅存者不过十之二三而已。他若京师之各喇嘛 庙，范金所铸之佛像却早已以铜包金之像而易其十足赤金以去。咸、同间亦然，固不自今 始也。 北海内有小白塔焉，塔顶上嵌一金质雏形之小塔，塔之中心供金质番佛一尊，手拈真珠串 一具，光彩奕奕。同治某年，典守者藉修塔顶爲由，私以铜制易其塔顶之金者。工毕，匠 人向某监索酬而未与也，乃赴内务府堂上告发，亟搜索该监之室，得之於衣箱之内，乃配 该监於奉天，另派宸院卿某督工，将此雏形之金塔还原旧式。会穆宗大行，而督工某君乘 大丧之际竟草草塞责，实未还原也。其中心所奉之佛当拳乱後，据称爲德师瓦某所收取， 此则道路之言，未足深信。今此塔腹，空洞无物，亦莫可究诘矣。 -- https://i.imgur.com/Vk91kSq.gif --

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