張石鄰老前輩，是父親同年上榜的老朋友，個性剛直、常常當面指正人的錯誤， 可是慷慨有義氣，把朋友的事情當自己的事一樣辦，辛苦與受怨都不在乎； 有次夢到他已亡故的朋友，氣衝衝質問他： 「你當了兩任縣令，已故朋友的後代孤苦無依者你都幫忙撫卹照顧， 但我兒子跑了幾千里去投靠你，你卻當不認識一樣，是為何？」 張老先生在夢中不高興，嘲笑說： 「你都不記得了啊？所謂『朋友』難道是有好處時才去依靠、有得吃喝時才去追隨嗎？ 應該是要同甘共苦、互相照應才對吧！ 我把你當兄弟對待，但你家奴僕卻聯合起來對付我，我對他們無可奈何； 我曾祕密請你觀察某某人的行為，你明明看到他的惡行，卻怕講了會惹他嫌惡， 而不肯說真話，結果他後來惡貫滿盈倒台了，你又要博取忠厚名聲而百般幫他脫罪； 至於我官場上過得好不好、財產夠不夠用，你完全不管， 你只注意讓自己底下人滿意、讓他們誇你而已， 這不正是該重視的不去重視、反而重視不該重視的？ 你先不把我當一回事，卻反而怪我不把你當一回事，這些你都忘了嗎？」 對方只能縮著身體離開； 這是五十年前的事情了。 一般士大夫的風氣，都認為不說人過錯才是君子，卻不管對方交情如何、事情輕重， 我曾看到胡紹鼎 (號牧亭) 被底下僕人欺負，甚至到吃不飽、穿不暖的地步， 同榜同學朱筠 (號竹君) 看不過去，幫忙趕走那些僕人，胡紹鼎才過得比較好一些； 又看到陳裕齋死後，遺孀跟孤兒被女婿欺凌逼迫， 是同榜同學曹學閔毅然找了一些朋友，幫忙把對方趕走，孤兒寡婦才得已生活； 但當時議論風傳，稱讚兩人古道熱腸的不到一兩趴，反而有八九成說兩人多管閒事。 還有左都御史崔應階的孫子娶妻，要租用綵轎迎親， 結果家中僕人跟出租商勾結抬價，說不花三百兩就租不到， 一直堅持到好日子前兩天，價錢甚至更翻倍， 崔大人極為不高興，親自去請朋友幫忙租，但朋友們都怕惹怨上身而不肯幫忙， 甚至有人說「綵轎本來就沒公定價，是看租的人貧富貴賤而論價，其他人不能代租。」 之類的話幫崔家僕人加勢； 最後實在沒辦法，只好拿自己官轎綁上綵布來替用； 結果當時譴責朋友坐視不管的不到一兩趴，反而八九成人都說那些朋友很懂底下人， 他們有他們的是非標準、我們也有我們的是非標準，該怎麼評斷呢？ ---- 張石鄰先生，姚安公同年老友也，性伉直，每面折人過；然慷慨尚義，視朋友之事如己事 ，勞與怨皆不避也。嘗夢其亡友某公，盛氣相詰曰：「君兩為縣令，凡故人子孫零替者無 不收恤，獨我子數千里相投，視如陌路，何也？」先生夢中怒且笑曰：「君忘之歟？夫所 謂朋友，豈勢利相攀援，酒食相徵逐哉！為緩急可恃，而休戚相關也。我視君如弟兄，吾 家奴結黨以蠹我，其勢蟠固。我無可如何。我嘗密託君察某某，君目睹其姦狀而恐招嫌怨 ，諱不肯言。及某某貫盈自敗，君又博忠厚之名，百端為之解脫。我事之僨不僨，我財之 給不給，君皆弗問，第求若輩感激，稱長者而已。是非厚其所薄，薄其所厚乎？君先陌路 視我，而怪我視君如陌路，君忘之歟？」其人瑟縮而去。此五十年前事也。大抵士大夫之 習氣，類以不談人過為君子，而不計其人之親疎，事之利害。余常見胡牧亭為羣僕剝削， 至衣食不給；同年朱學士竹君，奮然代為驅逐，牧亭生計乃稍蘇。又嘗見陳裕齋歿後，孀 妾孤兒為其壻所凌逼；同年曹宗丞慕堂亦奮然鳩率舊好，代為驅逐，其子乃得以自存。一 時清議，稱古道者，百不一二；稱多事者，十恒八九也。又嘗見崔總憲應階娶孫婦，賃彩 轎親迎，其家奴互相鉤貫，非三百金不能得，衆喙一音。至前期一兩日，價更倍昂。崔公 恚憤，自求朋友代賃，朋友皆避怨不肯應。甚有謂「彩轎無定價，貧富貴賤各隨其人為消 長，非他人所可代賃」，以巧為調停者。不得已，以己所乘轎，結綵繒用之。一時清議， 謂坐視非理者，亦百不一二；謂善體下情者，亦十恒八九也。彼一是非，此一是非，將烏 乎質之哉？ -- 在說 ≠ 再說 利害 ≠ 厲害 幹的好 → 得 因該 → 應 名子 → 字 抽煙 ≠ 抽菸 做車 ≠ 坐車 毀謗罪 → 誹 年青 → 輕 以經 → 已 必竟→畢 帶帽 ≠ 戴帽 轉至 ≠ 轉自 決對 → 絕 好球袋 → 帶 票卷 → 券 知到→道 難到 ≠ 難道 時後 ≠ 時候 臣又 准備 → 準 淺力 → 潛 不準 ≠ 不准 樓樓上 → 上上樓 系 → 糸 打戰 → 仗 高清 → 高解析/高畫質 --

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