汪永錫說那個故事後，李昌昱 (號匯川) 也講了兩個相關的： 「有個屠夫死後，距離四、五里外隔壁村某家的母豬生了一隻小豬， 這隻小豬常常跑到屠夫家裏躺著，趕都趕不走， 主人來抓回去，小豬卻繼續又跑來，最後是綁起來、豬圈上鎖才解決， 大家都懷疑是屠夫轉世。 還有另一個屠夫死了一年多後，他原妻要改嫁，穿著盛裝正要搭上船時， 突然衝來一隻豬怒氣沖沖瞪著她，扯壞新娘的裙子，還咬她小腿， 其他人急忙保護，把豬隻推到水裏去，才得已開船離開， 豬從水中爬上岸後仍沿著河岸猛追，但風向正順、船張開帆後快速駛離， 這隻豬才懊惱離開，大家也懷疑是屠夫轉世，不滿他前妻琵琶別抱。 這兩件都可證明屠夫會轉世為豬。」 又說： 「有個屠夫剛殺完一隻豬，他懷孕的妻子剛好生下一個女兒， 剛出生就發出豬叫聲，一直叫了兩三天後死了； 這也可以證明豬變回人。」 我覺得這故事符合朱熹所提的「生氣」之說， 一邊生氣還未用盡、正好與另一邊新出聲的生氣湊在一起， 這與輪迴轉生不太一樣，不能混為一談。 ---- 曉園說此事時，李匯川亦舉二事曰：「有屠人死，其鄰村人家生一豬，距屠人家四五里。 此豬恆至屠人家中臥，驅逐不去。其主人捉去仍自來，縶以鎖乃已。疑為屠人後身也。又 一屠人死，越一載餘，其妻將嫁。方綵服登舟，忽一豬突至，怒目眈眈，徑裂婦裙，齧其 脛。衆急救護，共擠豬落水，始得鼓棹行。豬自水躍出，仍沿岸急追，適風利揚帆去，豬 乃懊喪自歸。亦疑屠人後身，怒其妻之琵琶別抱也。此可為屠人作豬之旁證。」又言：「 有屠人殺豬甫死，適其妻有孕，即生一女，落蓐即作豬號聲，號三四日死。此亦可證豬還 為人。」余謂此即朱子所謂生氣未盡，與生氣偶然湊合者，別自一理，又不以輪迴論也。 -- 在說 ≠ 再說 利害 ≠ 厲害 幹的好 → 得 因該 → 應 名子 → 字 抽煙 ≠ 抽菸 做車 ≠ 坐車 毀謗罪 → 誹 年青 → 輕 以經 → 已 必竟→畢 帶帽 ≠ 戴帽 轉至 ≠ 轉自 決對 → 絕 好球袋 → 帶 票卷 → 券 知到→道 難到 ≠ 難道 時後 ≠ 時候 臣又 准備 → 準 淺力 → 潛 不準 ≠ 不准 樓樓上 → 上上樓 系 → 糸 打戰 → 仗 高清 → 高解析/高畫質 --

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