何琇 (號勵菴) 前輩說： 有個朋友姓聶，到西山深山裏掃墓祭拜後回家，但冬季白天短、還沒下山就已黃昏了， 怕遇到老虎，因此加緊趕路，終於看到山腰有間破廟，緊緊急奔過去； 進去時天色已完全暗下來了，聽到牆角有人說「這裏不是人待的，施主快離開吧。」 聶某心想應該是廟裏的和尚，便問說「師父為何不點燈、在黑暗裏坐著？」 和尚「佛家子弟不打誑語，老實說我是吊死鬼，在這等交替。」 聶某聽他一說，立即毛骨悚然，但想想後又說： 「與其出去被老虎吃了，還不如死於鬼，我就在這跟師父待一晚。」 鬼「你不離開也沒關係，但陰陽兩隔，你會受不了陰氣侵襲、我也受不了陽氣刺激， 太靠近則我們倆都不安穩，所以各待在一個角落、不要距離太近就好。」 聶某隔他遠遠，然後問他為何抓交替是用等的， 鬼「上天有好生之德，不希望人自戕性命， 只有忠臣盡其氣節、烈婦保護貞操例外， 雖然是提早死亡，但仍視為安享天年，不必等交替就能輪迴； 如果是因情勢逼迫而不得已、沒有其他求生之道者， 考慮他情非得已，也可以送到轉輪王那，審核生平善惡後輪迴，也不用等交替； 可是如果還有一線生機、或只是為了一點小事受不了、或為了要陷害別人， 憑著一時氣憤而輕率自盡，那就違背天地生育萬物之心，就要處罰他等交替， 就必須因此沉淪陰間，動不動就要待到上百年。」 聶某「不是有些鬼會引誘人來當交替嗎？」 鬼「我不忍心那樣做。 一個人上吊自縊，如果是因為節義而死的，則魂魄從頭頂昇出，很快就死了； 如果是因憤恨忌妒而死，則魂魄從心頭往下降，會很慢才死， 還沒死之前百脈倒湧，感覺皮膚一寸一寸裂開、痛得像被刀切割一樣， 胸中肚子裏像有烈火在焚燒一樣痛得受不了，如此撐過十幾刻鐘後，魂魄才脫身； 一想到這種痛苦，我就受不了， 所以發現有人要上吊時，我都迅速阻止、要他趕快回頭，怎麼還願意引誘他？」 聶某「師父有這種善念，一定能升上天界。」 鬼「這我可不敢奢望，我只是一心念佛、希望能懺悔過去。」 後來天色漸漸亮了，聶某再問話都沒回應，等光線夠亮時去查看也沒看到什麼。 之後聶某去掃墓時，都會帶些供品、紙錢到那祭拜，每次都會有陣風在附近環繞， 有一年開始卻不再有風出現，心想應該是他心有善念，已經脫離鬼道了吧。 ---- 勵菴先生又云：「有友聶姓，往西山深處上墓返，天寒日短，翳然已暮，畏有虎患，竭蹶 力行，望見破廟在山腹，急奔入。時已曛黑，聞墻隅人語曰：『此非人境，檀越可速去。 』心知是僧，問：『師何在此暗坐？』曰：『佛家無誑語，身實縊鬼，在此待替。』聶毛 骨悚慄，既而曰：『與死于虎，無寧死於鬼，吾與師共宿矣。』鬼曰：『不去亦可。但幽 明異路，君不勝陰氣之侵，我不勝陽氣之爍，均刺促不安耳。各占一隅，毋相近可也。』 聶遙問待替之故，鬼曰：『上帝好生，不欲人自戕其命。如忠臣盡節，烈婦完貞，是雖橫 夭，與正命無異，不必待替；其情迫勢窮，更無求生之路者，憫其事非得已，亦付轉輪， 仍核計生平，依善惡受報，亦不必待替；倘有一綫可生，或小忿不忍，或借以累人，逞其 戾氣，率爾投繯，則大拂天地生物之心，故必使待替以示罰。所以幽囚沉滯，動至百年也 。』問：『不有誘人相替者乎？』鬼曰：『吾不忍也。凡人就縊，為節義死者，魂自頂上 升，其死速；為忿嫉死者，魂自心下降，其死遲，未絕之頃，百脈倒湧，肌膚皆寸寸欲裂 ，痛如臠割，胸膈腸胃中如烈焰燔燒，不可忍受，如是十許刻，形神乃離。思是楚毒，見 縊者方阻之速返，肯相誘乎？』聶曰：『師存是念，自必生天。』鬼曰：『是不敢望。惟 一意念佛，冀懺悔耳。』俄天欲曙，問之不言，諦視亦無所見。後聶每上墓，必攜飲食紙 錢祭之，輒有旋風繞左右。一歲，旋風不至，意其一念之善，已解脫鬼趣矣。」 -- 「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何 政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費 等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說 自己討厭政治。 這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童 、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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