何琇 (号励庵) 前辈说： 有个朋友姓聂，到西山深山里扫墓祭拜後回家，但冬季白天短、还没下山就已黄昏了， 怕遇到老虎，因此加紧赶路，终於看到山腰有间破庙，紧紧急奔过去； 进去时天色已完全暗下来了，听到墙角有人说「这里不是人待的，施主快离开吧。」 聂某心想应该是庙里的和尚，便问说「师父为何不点灯、在黑暗里坐着？」 和尚「佛家子弟不打诳语，老实说我是吊死鬼，在这等交替。」 聂某听他一说，立即毛骨悚然，但想想後又说： 「与其出去被老虎吃了，还不如死於鬼，我就在这跟师父待一晚。」 鬼「你不离开也没关系，但阴阳两隔，你会受不了阴气侵袭、我也受不了阳气刺激， 太靠近则我们俩都不安稳，所以各待在一个角落、不要距离太近就好。」 聂某隔他远远，然後问他为何抓交替是用等的， 鬼「上天有好生之德，不希望人自戕性命， 只有忠臣尽其气节、烈妇保护贞操例外， 虽然是提早死亡，但仍视为安享天年，不必等交替就能轮回； 如果是因情势逼迫而不得已、没有其他求生之道者， 考虑他情非得已，也可以送到转轮王那，审核生平善恶後轮回，也不用等交替； 可是如果还有一线生机、或只是为了一点小事受不了、或为了要陷害别人， 凭着一时气愤而轻率自尽，那就违背天地生育万物之心，就要处罚他等交替， 就必须因此沉沦阴间，动不动就要待到上百年。」 聂某「不是有些鬼会引诱人来当交替吗？」 鬼「我不忍心那样做。 一个人上吊自缢，如果是因为节义而死的，则魂魄从头顶昇出，很快就死了； 如果是因愤恨忌妒而死，则魂魄从心头往下降，会很慢才死， 还没死之前百脉倒涌，感觉皮肤一寸一寸裂开、痛得像被刀切割一样， 胸中肚子里像有烈火在焚烧一样痛得受不了，如此撑过十几刻钟後，魂魄才脱身； 一想到这种痛苦，我就受不了， 所以发现有人要上吊时，我都迅速阻止、要他赶快回头，怎麽还愿意引诱他？」 聂某「师父有这种善念，一定能升上天界。」 鬼「这我可不敢奢望，我只是一心念佛、希望能忏悔过去。」 後来天色渐渐亮了，聂某再问话都没回应，等光线够亮时去查看也没看到什麽。 之後聂某去扫墓时，都会带些供品、纸钱到那祭拜，每次都会有阵风在附近环绕， 有一年开始却不再有风出现，心想应该是他心有善念，已经脱离鬼道了吧。 ---- 励庵先生又云：「有友聂姓，往西山深处上墓返，天寒日短，翳然已暮，畏有虎患，竭蹶 力行，望见破庙在山腹，急奔入。时已曛黑，闻墙隅人语曰：『此非人境，檀越可速去。 』心知是僧，问：『师何在此暗坐？』曰：『佛家无诳语，身实缢鬼，在此待替。』聂毛 骨悚栗，既而曰：『与死于虎，无宁死於鬼，吾与师共宿矣。』鬼曰：『不去亦可。但幽 明异路，君不胜阴气之侵，我不胜阳气之烁，均刺促不安耳。各占一隅，毋相近可也。』 聂遥问待替之故，鬼曰：『上帝好生，不欲人自戕其命。如忠臣尽节，烈妇完贞，是虽横 夭，与正命无异，不必待替；其情迫势穷，更无求生之路者，悯其事非得已，亦付转轮， 仍核计生平，依善恶受报，亦不必待替；倘有一綫可生，或小忿不忍，或借以累人，逞其 戾气，率尔投缳，则大拂天地生物之心，故必使待替以示罚。所以幽囚沉滞，动至百年也 。』问：『不有诱人相替者乎？』鬼曰：『吾不忍也。凡人就缢，为节义死者，魂自顶上 升，其死速；为忿嫉死者，魂自心下降，其死迟，未绝之顷，百脉倒涌，肌肤皆寸寸欲裂 ，痛如脔割，胸膈肠胃中如烈焰燔烧，不可忍受，如是十许刻，形神乃离。思是楚毒，见 缢者方阻之速返，肯相诱乎？』聂曰：『师存是念，自必生天。』鬼曰：『是不敢望。惟 一意念佛，冀忏悔耳。』俄天欲曙，问之不言，谛视亦无所见。後聂每上墓，必携饮食纸 钱祭之，辄有旋风绕左右。一岁，旋风不至，意其一念之善，已解脱鬼趣矣。」 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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