唐太宗在《大唐三藏聖教序》稱「風災鬼難之域」的，約就是如今闢展、土魯番一帶， 該文內找不到這詞，反而是在《後漢書 西域傳》的評論裏有。 獨自走在那一帶沙漠裏的人，常常會聽到有人喊他姓名， 只要應聲了就會不自覺跟著走，從此消失不見。 在南山又有風穴，跟井口一樣大、不時有風從裏面吹出， 吹出時在數十里外會先聽到波浪聲，過了一兩刻鐘之後風才吹到， 吹過的路徑不超過三、四里寬，聽到聲音後加快速度還可避開， 如果評估來不及閃避，車隊就會趕快拿繩子把車子全綁在一起、人全躲進車裏， 風吹到時感覺到振動顛簸得像是在大江上受大浪載浮的船一樣； 如果單一輛馬車遇到，則人馬車貨全像片葉子一樣瞬間就被捲走、不知道飛到哪去； 風都是先由南往北吹，幾天之後才從北往南，有如呼吸一樣來回。 我在烏魯木齊時曾收到闢展發的公文， 說軍官雷庭在某天連人帶馬被吹過山北，問我們這邊是否有發現蹤跡； 還有昌吉通判報告說，某天正午時有個人從天而降，是特納格爾的逃犯徐吉被風吹來， 之後才收到俄特納格爾縣丞的通報，說徐吉在當天巳時正脫逃， 10點 則算起來到正午時，他一個時辰時間就飛了兩百多里遠， 這種事情在這裏不算怪事，在其他地方就是新聞了。 徐吉說自己被風捲起時如醉如夢，身體跟車輪一樣轉個不停， 眼睛無法張開、耳朵彷彿聽到成千上萬具鼓在亂敲亂打， 嘴巴、鼻子則像是被東西塞住一樣沒辦法吐氣，用力很久之後才有辦法呼吸。 《莊子 齊物論》說「天地發出的氣息，就被名為『風』。」， 氣無所不在，不應該從地下洞穴吹出，應該只是正好聚集在那，才會有這些異狀； 就像火氣正好聚集在巴蜀，所以當地有火井； 水脈正好聚集在于闐，於是成了河水源頭。 ---- 唐太宗《三藏聖教序》稱風災鬼難之域，似即今闢展土魯番地。其地沙磧中獨行之人，往 往聞呼姓名，一應則隨去不復返。又有風穴在南山，其大如井，風不時從中出，每出則數 十里外先聞波濤聲，遲一二刻風乃至。所橫徑之路濶不過三四里，可急行而避。避不及， 則衆車以巨繩連綴為一，尚鼓動顛簸如大江浪湧之舟。或一車獨遇，則人馬輜重，皆輕若 片葉，飄然莫知所往矣。風皆自南而北，越數日自北而南，如呼吸之往返也。余在烏魯木 齊，接闢展移文，云軍校雷庭，於某日人馬皆風吹過嶺北，有無蹤跡。又昌吉通判報，某 日午刻有一人自天而下，乃特納格爾遣犯徐吉，為風吹至。俄特納格爾縣丞報，徐吉是日 逃，計其時刻，自巳正至午，已飛騰二百餘里。此在彼不為怪，在他處則異聞矣。徐吉云 ，被吹時如醉如夢，身旋轉如車輪，目不能開，耳如萬鼓亂鳴，口鼻如有物擁蔽，氣不得 出，努力良久，始能一呼吸耳。按《莊子》稱：「大塊噫氣，其名為風。」氣無所不之， 不應有穴。蓋氣所偶聚，因成斯異。猶火氣偶聚於巴蜀，遂為火井；水脈偶聚於于闐，遂 為河源云。 -- 據了解正夯英國研究驚傳宅男大喊吃不消崩潰柔腸寸斷欲哭無淚Ｍ型營養午餐付之一炬 踢爆算一算對當事人來說受害高達八成真是超扯形成壓倒駱駝的最後一根稻草活不下去 爆料低調希望有關單位重視確切的回應官員震怒掉頭離去各說各話羅生門各界傻眼痛批 高層透露指出其中緣由耐人尋味有待釐清靜待真相曝光後自有分曉顯示出公道自在人心 一場風波令人費解憂心忡忡不禁要問景氣差物價上漲股市大跌爭議中政府都在做些什麼 --

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