唐太宗在《大唐三藏圣教序》称「风灾鬼难之域」的，约就是如今辟展、土鲁番一带， 该文内找不到这词，反而是在《後汉书 西域传》的评论里有。 独自走在那一带沙漠里的人，常常会听到有人喊他姓名， 只要应声了就会不自觉跟着走，从此消失不见。 在南山又有风穴，跟井口一样大、不时有风从里面吹出， 吹出时在数十里外会先听到波浪声，过了一两刻钟之後风才吹到， 吹过的路径不超过三、四里宽，听到声音後加快速度还可避开， 如果评估来不及闪避，车队就会赶快拿绳子把车子全绑在一起、人全躲进车里， 风吹到时感觉到振动颠簸得像是在大江上受大浪载浮的船一样； 如果单一辆马车遇到，则人马车货全像片叶子一样瞬间就被卷走、不知道飞到哪去； 风都是先由南往北吹，几天之後才从北往南，有如呼吸一样来回。 我在乌鲁木齐时曾收到辟展发的公文， 说军官雷庭在某天连人带马被吹过山北，问我们这边是否有发现踪迹； 还有昌吉通判报告说，某天正午时有个人从天而降，是特纳格尔的逃犯徐吉被风吹来， 之後才收到俄特纳格尔县丞的通报，说徐吉在当天巳时正脱逃， 10点 则算起来到正午时，他一个时辰时间就飞了两百多里远， 这种事情在这里不算怪事，在其他地方就是新闻了。 徐吉说自己被风卷起时如醉如梦，身体跟车轮一样转个不停， 眼睛无法张开、耳朵彷佛听到成千上万具鼓在乱敲乱打， 嘴巴、鼻子则像是被东西塞住一样没办法吐气，用力很久之後才有办法呼吸。 《庄子 齐物论》说「天地发出的气息，就被名为『风』。」， 气无所不在，不应该从地下洞穴吹出，应该只是正好聚集在那，才会有这些异状； 就像火气正好聚集在巴蜀，所以当地有火井； 水脉正好聚集在于阗，於是成了河水源头。 ---- 唐太宗《三藏圣教序》称风灾鬼难之域，似即今辟展土鲁番地。其地沙碛中独行之人，往 往闻呼姓名，一应则随去不复返。又有风穴在南山，其大如井，风不时从中出，每出则数 十里外先闻波涛声，迟一二刻风乃至。所横径之路濶不过三四里，可急行而避。避不及， 则衆车以巨绳连缀为一，尚鼓动颠簸如大江浪涌之舟。或一车独遇，则人马辎重，皆轻若 片叶，飘然莫知所往矣。风皆自南而北，越数日自北而南，如呼吸之往返也。余在乌鲁木 齐，接辟展移文，云军校雷庭，於某日人马皆风吹过岭北，有无踪迹。又昌吉通判报，某 日午刻有一人自天而下，乃特纳格尔遣犯徐吉，为风吹至。俄特纳格尔县丞报，徐吉是日 逃，计其时刻，自巳正至午，已飞腾二百余里。此在彼不为怪，在他处则异闻矣。徐吉云 ，被吹时如醉如梦，身旋转如车轮，目不能开，耳如万鼓乱鸣，口鼻如有物拥蔽，气不得 出，努力良久，始能一呼吸耳。按《庄子》称：「大块噫气，其名为风。」气无所不之， 不应有穴。盖气所偶聚，因成斯异。犹火气偶聚於巴蜀，遂为火井；水脉偶聚於于阗，遂 为河源云。 -- 据了解正夯英国研究惊传宅男大喊吃不消崩溃柔肠寸断欲哭无泪Ｍ型营养午餐付之一炬 踢爆算一算对当事人来说受害高达八成真是超扯形成压倒骆驼的最後一根稻草活不下去 爆料低调希望有关单位重视确切的回应官员震怒掉头离去各说各话罗生门各界傻眼痛批 高层透露指出其中缘由耐人寻味有待厘清静待真相曝光後自有分晓显示出公道自在人心 一场风波令人费解忧心忡忡不禁要问景气差物价上涨股市大跌争议中政府都在做些什麽 --

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