翰林院供奉茹鋌說： 有次到邯鄲縣拜訪朋友，但朋友還沒回家，只能暫時先去住在老舊城隍廟， 正好有個賣瓜的人放下扁擔、躺在神桌前面， 另一個久住在廟裏的賣線老頭跟他說「你別這樣躺，神明有靈。」 賣瓜的人說「神明豈會出現在這破屋子裏？」 老頭「有啊，我常常晚上爬起來納涼時，都聽到裏面傳來講話聲； 有次偷聽，是一隻狐狸跟神明告狀，意 思是附近一座墳裏的另一狐狸纏上了一個少年， 到他已經衰弱到快死的地步了，卻仍繼續去吸他精， 他家的人非常憤恨，找獵人埋伏獵殺，火槍、弓箭連發， 狐狸大驚、現出原形狂奔逃走，其他人邊鼓譟邊在後面追殺； 但狐狸不躲回自己巢穴，反而跑去一里多外另一隻狐狸的巢穴， 眾人包圍洞口放火煙燻，將整巢的狐狸都弄死，當事狐狸卻反而趁機逃走了， 因此受害狐狸的家長向城隍告狀、說他嫁禍陷害。 城隍問『他害死人反而是你家受禍害，來告狀的確沒問題， 不過你的那些子孫中是否也有去魅惑人的？』 老狐狸沉默了很久才說『可能有吧。』 城隍又問『害死幾個人了？』 老狐狸不回答，城隍發怒、叫人掌他嘴，他才說『有幾十個人了。』 城隍說『害死幾十條人命，用幾十隻性命來償還，數量差不多了， 這其實是那些被害的怨魂藉著那隻狐狸來報仇而已， 你告狀有用嗎？』 叫底下拿簿冊給他看，老狐狸只能哭著離開。 所以你怎麼能說沒有神明在？」 所以可知禍事不是憑空而生，無妄之災一定有其發生的緣故， 只是一般人只能看到表面，不能察知背後的因由而已。 ---- 翰林院供事茹某(忘其名，似是茹鋌。)言，曩訪友至邯鄲，值主人未歸，暫寓城隍祠。適 有賣瓜者，息擔橫臥神座前。一賣線叟寓祠內，語之曰：「爾勿若是，神有靈也。」賣瓜 者曰：「神豈在此破屋內？」叟曰：「在也。吾常夜起納涼，聞殿中有人聲。躡足潛聽， 則有狐陳訴於神前，大意謂鄰冢狐媚一少年，將死未絕之頃，尚欲取其精。其家憤甚，伏 獵者以銃矢攻之。狐駭，現形奔。衆噪隨其後，狐不投己穴，而投里許外一鄰穴。衆布網 穴外，熏以火，闔穴皆殪，而此狐反乘隙遁。故訟其嫁禍。」城隍曰：『彼殺人而汝受禍 ，訟之宜也。然汝子孫亦有媚人者乎？』良久，應曰：『亦有。』『亦曾殺人乎？』又良 久，應曰：『或亦有。』『殺幾人乎？』狐不應。城隍怒，命批其頰。乃應曰：『實數十 人。』城隍曰：『殺數十命，償以數十命，適相當矣。此怨魄所憑，假手此狐也。爾何訟 焉？』命檢籍示之，狐乃泣去。爾安得謂神不在乎？」乃知禍不虛生，雖無妄之災，亦必 有所以致之；但就事論事者，不能一一知其故耳。 -- 「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何 政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費 等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說 自己討厭政治。 這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童 、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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