翰林院供奉茹铤说： 有次到邯郸县拜访朋友，但朋友还没回家，只能暂时先去住在老旧城隍庙， 正好有个卖瓜的人放下扁担、躺在神桌前面， 另一个久住在庙里的卖线老头跟他说「你别这样躺，神明有灵。」 卖瓜的人说「神明岂会出现在这破屋子里？」 老头「有啊，我常常晚上爬起来纳凉时，都听到里面传来讲话声； 有次偷听，是一只狐狸跟神明告状，意 思是附近一座坟里的另一狐狸缠上了一个少年， 到他已经衰弱到快死的地步了，却仍继续去吸他精， 他家的人非常愤恨，找猎人埋伏猎杀，火枪、弓箭连发， 狐狸大惊、现出原形狂奔逃走，其他人边鼓噪边在後面追杀； 但狐狸不躲回自己巢穴，反而跑去一里多外另一只狐狸的巢穴， 众人包围洞口放火烟燻，将整巢的狐狸都弄死，当事狐狸却反而趁机逃走了， 因此受害狐狸的家长向城隍告状、说他嫁祸陷害。 城隍问『他害死人反而是你家受祸害，来告状的确没问题， 不过你的那些子孙中是否也有去魅惑人的？』 老狐狸沉默了很久才说『可能有吧。』 城隍又问『害死几个人了？』 老狐狸不回答，城隍发怒、叫人掌他嘴，他才说『有几十个人了。』 城隍说『害死几十条人命，用几十只性命来偿还，数量差不多了， 这其实是那些被害的怨魂藉着那只狐狸来报仇而已， 你告状有用吗？』 叫底下拿簿册给他看，老狐狸只能哭着离开。 所以你怎麽能说没有神明在？」 所以可知祸事不是凭空而生，无妄之灾一定有其发生的缘故， 只是一般人只能看到表面，不能察知背後的因由而已。 ---- 翰林院供事茹某(忘其名，似是茹铤。)言，曩访友至邯郸，值主人未归，暂寓城隍祠。适 有卖瓜者，息担横卧神座前。一卖线叟寓祠内，语之曰：「尔勿若是，神有灵也。」卖瓜 者曰：「神岂在此破屋内？」叟曰：「在也。吾常夜起纳凉，闻殿中有人声。蹑足潜听， 则有狐陈诉於神前，大意谓邻冢狐媚一少年，将死未绝之顷，尚欲取其精。其家愤甚，伏 猎者以铳矢攻之。狐骇，现形奔。衆噪随其後，狐不投己穴，而投里许外一邻穴。衆布网 穴外，熏以火，阖穴皆殪，而此狐反乘隙遁。故讼其嫁祸。」城隍曰：『彼杀人而汝受祸 ，讼之宜也。然汝子孙亦有媚人者乎？』良久，应曰：『亦有。』『亦曾杀人乎？』又良 久，应曰：『或亦有。』『杀几人乎？』狐不应。城隍怒，命批其颊。乃应曰：『实数十 人。』城隍曰：『杀数十命，偿以数十命，适相当矣。此怨魄所凭，假手此狐也。尔何讼 焉？』命检籍示之，狐乃泣去。尔安得谓神不在乎？」乃知祸不虚生，虽无妄之灾，亦必 有所以致之；但就事论事者，不能一一知其故耳。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 219.84.255.74 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/gallantry/M.1663760271.A.ADA.html 脑袋打结，想成临淄。 ※ 编辑: mstar (219.84.255.74 台湾), 09/21/2022 22:53:54