曾映華說： 有幾個書生要到省城考鄉試，因夏天溼熱，於是挑晚上有月光時走， 走累了暫時在一座廢棄小廟前停下，坐在台階上休息，有人小睡、有人醒著， 其中一人聽到廟後有說話聲，不知道是看守果園的人、還是盜賊，於是小心細聽。 其中一人說「您剛才去哪啦？」 另一人回「因跟隔壁墳有地界糾紛，剛才到土地公那去告狀， 您不是當了很久師爺，能評斷我有多少勝算嗎？」 前一人笑說： 「您真是讀書讀到傻了，打官司勝負怎麼可能有定律？ 這案子可以讓後告的人贏：只要質疑先告的『他不告你卻告，是你起糾紛惹事。』 可讓先告的贏：質疑後告的『他告但你不告，是你侵佔了他，知道理屈。』 可讓後葬的贏：質疑先葬的『你趁隔壁還沒使用，先侵佔到人家的地。』 可讓先葬的贏：質疑後葬的『地界已勘定很久，你卻又翻舊案，是無故挑釁生事。』 可讓有錢的贏：質疑沒錢的『你沒錢故意耍無賴，想讓對方怕打官司而付錢了事。』 可讓沒錢的贏：質疑有錢的『你為富不仁、到處侵佔土地，用財力欺壓孤苦人。』 可讓強勢的贏：質疑弱勢的『人情都是抑強扶弱，你故意用苦肉計來騙人。』 可讓弱勢的贏：質疑強勢的『天下只有強壓弱、沒有弱欺強，他如果不是真有冤屈， 怎麼敢冒這種險來攻擊你？』 可以使兩邊都贏：說『沒有字據、沒有地契，再爭下去實在沒完沒了， 從中間平分，案子就此了結，就這樣兩邊都放手吧。』 可以使兩邊都輸：說『人有阡陌地界，鬼有私人領地嗎？棺木之外都是屬於人的， 全部不是你們可有的，就讓那邊成為荒地吧。』 所以有這麼多理由可用，勝負怎麼可能一定。」 後者問「那到底該怎麼辦呢？」 前者說「這十種理由，有各種的理由、也有各種的解釋法， 反反覆覆，永遠都不可能搞到好， 城隍、土地公會怎麼判定我不知道，但冥吏跟鬼卒應該可大賺兩筆囉。」 他講完之後，廟後面就不再有聲音了。 這說法真的是當了很久師爺而得的體認。 ---- 曾映華言，有數書生赴鄉試，長夏溽暑，趁月夜行。倦投一廢祠之前，就堦小憩，或睡或 醒。一生聞祠後有人聲，疑為守瓜棗者，又疑為盜，屏息細聽。一人曰：「先生何來？」 一人曰：「頃與鄰冢爭地界，訟於社公。先生老於幕府者，請揣其勝負。」一人笑曰：「 先生真書癡耶！夫勝負烏有常也？此事可使後訟者勝，詰先訟者曰：『彼不訟而爾訟，是 爾興戎侵彼也。』可使先訟者勝，詰後訟者曰：『彼訟而爾不訟，是爾先侵彼，知理曲也 。』可使後至者勝，詰先至者曰：『爾乘其未來，早佔之也。』可使先至者勝，詰後至者 曰：『久定之界，爾忽翻舊局，是爾無故生釁也。』可使富者勝，詰貧者曰：『爾貧無賴 ，欲使畏訟賂爾也。』可使貧者勝，詰富者曰：『爾為富不仁，兼併不已，欲以財勢壓孤 煢也。』可使强者勝，詰弱者曰：『人情抑强而扶弱，爾欲以膚受之愬聳聽也。』可使弱 者勝，詰强者曰：『天下有强凌弱，無弱凌强。彼非真枉，不敢冒險攖爾鋒也。』可以使 兩勝，曰：『無券無證，糾結安窮？中分以息訟，亦可以已也。』可以使兩敗，曰：『人 有阡陌，鬼寧有疆畔？一棺之外，皆人所有，非爾輩所有，讓為閒田可也。』以是種種勝 負，烏有常乎？」一人曰：「然則究竟當何如？」一人曰：「是十說者，各有詞可執，又 各有詞以解，紛紜反覆，終古不能己也。城隍社公不可知，若夫冥吏鬼卒，則長擁兩美莊 矣。」語訖遂寂。此真老於幕府之言也。 -- 「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何 政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費 等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說 自己討厭政治。 這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童 、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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