郎中顧德懋，就是俗稱「夜審陰」的判官， 說他曾經平反一件案子，頗為欣然自喜。 當事人的名字他不敢洩漏，案情則是婆婆因小姑的讒言而逼兒子休妻，並非她有過錯， 因婆婆個性急躁，心想應該很難馬上讓她改變想法， 而自己娘家已經沒有人在了，於是到尼姑庵待著，等婆婆回心轉意； 丈夫可憐她，時常去探望，兩人見面後常常耐不住情感爆發， 於是約好丈夫每次都晚上在隔壁廢棄庭園的破屋等，她翻過尼庵的牆壁過來會見； 如此往來一年多之後，被尼庵的師父發現， 師父對戒律很嚴格，認為這種作法會污辱佛法聖地， 因此要她丈夫別再來、如果再來就把她趕出尼庵， 丈夫真的不敢再來，而她竟因此鬱悶而死。 陰吏認為她既然已出家入佛門，就該遵守佛法， 結果跟人發生關係犯戒，就必須按戒律來論處，擬定該下地獄， 顧德懋駁斥說： 「尼姑犯了淫戒，的確該按律判處，但必須當事人是一開始就真有皈依的想法， 這樣之後違反誓約就按戒律處罰，她也無話可說； 可是這案子的婦人沒犯錯卻被逼離異，還希望能有機會復合， 仍沒斷絕夫妻關係、繼續保持堅貞，只是因為孤身無法生活，才只好到尼庵託身， 她剃髮這事，可說她毀壞外貌、但不能說她真是想入空門， 她待在尼庵，也只能說是借住、而不能說是真想修佛， 如果只因為她待在那裏就認定她犯戒，則北魏時到瑤光寺修佛的貴婦， 為了避免被爾朱兆的手下姦汙而急著找人出嫁，是不是要被更加重判了？ 至於她跟丈夫感情仍深，所以翻牆去幽會，做的事看來像是詩經說的『贈以芍藥』*1、 但實際卻是古詩『上山采蘼蕪』*2裏的舊妻遇到前夫、前夫仍有感情， 他們原本就是夫妻，因此完全並非失節， 陽間律法對於已有婚約但婚禮之前發生關係的，最多也只判杖刑、還可以折抵罰款， 再看他們兩人的情況，違背禮節程度可能還更輕呢； 而且她已經鬱鬱而死，縱然有些小過錯，也已足以抵銷了，不該再對她更加處罰， 我認為該直接讓她去輪迴投胎，於情於理都相合。」 *1 《詩經 鄭風 溱洧》 https://www.arteducation.com.tw/shiwenv_d0ac54268f99.html *2 《上山採蘼蕪》 https://www.arteducation.com.tw/shiwenv_8df499a0fb2f.html 呈上給閻王決斷，就真按他的建議實行。 這事情是真是假無法查證，但他的說法的確是持平之論； 另外，顧德懋臨死之前，說自己洩漏太多陰間的事情，因此被貶為土地神， 再補寫這事情，讓喜歡輕易洩漏祕密的人引以為戒。 ---- 顧郎中德懋，世所稱判冥者也。嘗自言平反一獄，頗自喜。其姓名不敢洩，其事則有姑出 其婦者，以小姑之讒，非其罪也。姑性卞，倉卒度無挽囘理；而母家親黨無一人。遂披緇 尼庵，待姑意轉。其夫憐之，時往視婦，亦不能無情。庵旁有廢園，每約以夜伏破屋，而 自踰墻缺私就之。來往歲餘，為其師所覺。師持戒嚴，以為污佛地，斥其夫勿來，來且逐 婦，夫遂絕迹。婦竟鬱鬱死。冥官謂既入空門，宜遵佛法，乃耽淫犯戒，當從僧律科斷， 議付泥犁。顧駁之曰：「尼犯淫戒，固有明刑；然必初念皈依，中違誓願，科以僧律，百 喙無詞。此婦則無罪仳離，冀收覆水，恩非斷絕，志且堅貞。徒以孤苦無歸，託身荒剎。 其為尼也，但可謂之毀容，未可謂之奉法；其在庵也，但可謂之借榻，不可謂之安禪。若 據其浮踪，執為惡業，則瑤光奪壻，更以何罪相加？至其感念故夫，逾墻幽會，迹似『贈 以芍藥』，事均『采彼靡蕪』。人本同衾，理殊失節。陽律於未婚私媾，僅擬杖刑，猶容 納贖。茲之違禮，恐視彼為輕。況已抑鬱捐生，縱有微愆，足以蔽罪。自應寬其薄罰，徑 付轉輪。准理酌情，似乎兩協。」事上冥王，竟從其議。此語真妄，無可證驗。然據其所 議，固持平之論矣。又，顧臨歿，自云以多洩陰事，謫為社公。姑存其說，亦足為輕談溫 室者箴也。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 219.84.235.227 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/gallantry/M.1660959121.A.59B.html