郎中顾德懋，就是俗称「夜审阴」的判官， 说他曾经平反一件案子，颇为欣然自喜。 当事人的名字他不敢泄漏，案情则是婆婆因小姑的谗言而逼儿子休妻，并非她有过错， 因婆婆个性急躁，心想应该很难马上让她改变想法， 而自己娘家已经没有人在了，於是到尼姑庵待着，等婆婆回心转意； 丈夫可怜她，时常去探望，两人见面後常常耐不住情感爆发， 於是约好丈夫每次都晚上在隔壁废弃庭园的破屋等，她翻过尼庵的墙壁过来会见； 如此往来一年多之後，被尼庵的师父发现， 师父对戒律很严格，认为这种作法会污辱佛法圣地， 因此要她丈夫别再来、如果再来就把她赶出尼庵， 丈夫真的不敢再来，而她竟因此郁闷而死。 阴吏认为她既然已出家入佛门，就该遵守佛法， 结果跟人发生关系犯戒，就必须按戒律来论处，拟定该下地狱， 顾德懋驳斥说： 「尼姑犯了淫戒，的确该按律判处，但必须当事人是一开始就真有皈依的想法， 这样之後违反誓约就按戒律处罚，她也无话可说； 可是这案子的妇人没犯错却被逼离异，还希望能有机会复合， 仍没断绝夫妻关系、继续保持坚贞，只是因为孤身无法生活，才只好到尼庵托身， 她剃发这事，可说她毁坏外貌、但不能说她真是想入空门， 她待在尼庵，也只能说是借住、而不能说是真想修佛， 如果只因为她待在那里就认定她犯戒，则北魏时到瑶光寺修佛的贵妇， 为了避免被尔朱兆的手下奸污而急着找人出嫁，是不是要被更加重判了？ 至於她跟丈夫感情仍深，所以翻墙去幽会，做的事看来像是诗经说的『赠以芍药』*1、 但实际却是古诗『上山采蘼芜』*2里的旧妻遇到前夫、前夫仍有感情， 他们原本就是夫妻，因此完全并非失节， 阳间律法对於已有婚约但婚礼之前发生关系的，最多也只判杖刑、还可以折抵罚款， 再看他们两人的情况，违背礼节程度可能还更轻呢； 而且她已经郁郁而死，纵然有些小过错，也已足以抵销了，不该再对她更加处罚， 我认为该直接让她去轮回投胎，於情於理都相合。」 *1 《诗经 郑风 溱洧》 https://www.arteducation.com.tw/shiwenv_d0ac54268f99.html *2 《上山采蘼芜》 https://www.arteducation.com.tw/shiwenv_8df499a0fb2f.html 呈上给阎王决断，就真按他的建议实行。 这事情是真是假无法查证，但他的说法的确是持平之论； 另外，顾德懋临死之前，说自己泄漏太多阴间的事情，因此被贬为土地神， 再补写这事情，让喜欢轻易泄漏秘密的人引以为戒。 ---- 顾郎中德懋，世所称判冥者也。尝自言平反一狱，颇自喜。其姓名不敢泄，其事则有姑出 其妇者，以小姑之谗，非其罪也。姑性卞，仓卒度无挽囘理；而母家亲党无一人。遂披缁 尼庵，待姑意转。其夫怜之，时往视妇，亦不能无情。庵旁有废园，每约以夜伏破屋，而 自踰墙缺私就之。来往岁余，为其师所觉。师持戒严，以为污佛地，斥其夫勿来，来且逐 妇，夫遂绝迹。妇竟郁郁死。冥官谓既入空门，宜遵佛法，乃耽淫犯戒，当从僧律科断， 议付泥犁。顾驳之曰：「尼犯淫戒，固有明刑；然必初念皈依，中违誓愿，科以僧律，百 喙无词。此妇则无罪仳离，冀收覆水，恩非断绝，志且坚贞。徒以孤苦无归，托身荒刹。 其为尼也，但可谓之毁容，未可谓之奉法；其在庵也，但可谓之借榻，不可谓之安禅。若 据其浮踪，执为恶业，则瑶光夺壻，更以何罪相加？至其感念故夫，逾墙幽会，迹似『赠 以芍药』，事均『采彼靡芜』。人本同衾，理殊失节。阳律於未婚私媾，仅拟杖刑，犹容 纳赎。兹之违礼，恐视彼为轻。况已抑郁捐生，纵有微愆，足以蔽罪。自应宽其薄罚，径 付转轮。准理酌情，似乎两协。」事上冥王，竟从其议。此语真妄，无可证验。然据其所 议，固持平之论矣。又，顾临殁，自云以多泄阴事，谪为社公。姑存其说，亦足为轻谈温 室者箴也。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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