外祖父張棻 (字雪峰) 生性愛清潔，書房裏桌子擺放整齊、圖書資料井然有序， 總是嚴密上鎖，鑰匙自己親自保管， 庭院裏花木茂密、綠意盎然，僕人婢女如果沒被吩咐，都不敢隨意踏入； 舅舅張拱乾 (字健亭) 十一、二歲時，趁他爹出門時，偷偷跑到院子裏樹下乘涼， 聽到書房裏好像有走路聲音，以為是爹回來了、不敢出聲而從窗戶縫隙偷窺： 只見竹椅上坐著一個女性，臉上畫著像圖畫裏那樣漂亮的妝， 椅子正好對著一座高五尺的大鏡子，鏡子裏照出的竟然是一隻狐狸！ 舅舅看到後嚇得不敢動，繼續看對方想幹什麼； 那個女子突然看到自己在鏡子裏的樣子，立即起身跑到鏡子前， 從上下左右對著鏡子吹氣，鏡子就變得模糊像沾上霧氣一樣， 搞了一陣子後才坐回竹椅上，鏡子上的霧氣也漸漸消去， 再看照出的人影，則變成那個女子的身影了， 舅舅怕被她發現，趕緊偷偷離開。 後來偷偷跟我父親講這遭遇， 父親跟孫輩講解《大學》裏「修身正心」的內容時，就用這故事當案例： 「鏡子並沒有心思，在它前面的物體是什麼影像就直接被照出來； 但如果被妖氣遮蔽了，都會無法反映出真實來， 更何況如果已帶有私心偏袒，不就像是自己先蓋上一層遮罩了嗎？」 又補充說： 「不只是私心偏袒會有害，甚至一心為公也會危害： 正人君子受到小人使弄刺激，如果惱羞到堅持固執，有時反而會顛倒是非； 被稱為公正廉明的包公，他底下就有衙吏假裝擅權*1， 結果使得該被杖刑的犯人反而沒受到杖打，這便像是妖氣遮蔽鏡子的表現。 所以想要『正心誠意』，就必須先做到『格物致知』。」 *1 https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=530622 包公任開封府尹時，有個該被杖刑+流放的犯人賄賂衙吏、希望能不被杖打， 衙吏交代他「等一下府尹審問你時，是由我負責記錄，你就大聲喊冤不停。」 稍後犯人真照他說的做，這時衙吏就凶狠痛罵犯人，叫他閉嘴、快快滾去受刑， 包公看到這幕後，認為衙吏是沒收到好處所以要用權勢整犯人， 於是下令當場杖打衙吏一頓，把犯人的刑罰從輕發落； 正是衙吏摸清了包公的心思，用計達成犯人的目的。 ---- 外祖張雪峰先生性高潔，書室中几硯精嚴，圖史整肅。恒鐍其戶，必親至乃開。院中花木 翳如，莓苔綠縟，僮婢非奉使令，亦不敢輕蹈一步。舅氏健亭公，年十一二時，乘外祖他 出，私往院中樹下納涼。聞室內似有人行，疑外祖已先歸，屏息從窻隙窺之，見竹椅上坐 一女子，靚粧如畫。椅對面一大方鏡，高可五尺，鏡中之影，乃是一狐。懼弗敢動，竊窺 所為。女子忽自見其影，急起繞鏡，四圍呵之，鏡昏如霧。良久歸坐，鏡上呵跡亦漸消。 再視其影，則亦一好女子矣。恐為所見，躡足而歸。後私語先姚安公。姚安公嘗為諸孫講 《大學．修身》章，舉是事曰：「明鏡空空，故物無遁影。然一為妖氣所翳，尚失真形， 況私情偏倚，先有所障者乎？」又曰：「非惟私情為障，即公心亦為障。正人君子，為小 人乘其機而反激之，其固執決裂，有轉致顛倒是非者。昔包孝肅之吏，陽為弄權之狀，而 應杖之囚，反不予杖，是亦妖氣之翳鏡也。故正心誠意，必先格物致知。」 -- 在說 ≠ 再說 利害 ≠ 厲害 幹的好 → 得 因該 → 應 名子 → 字 抽煙 ≠ 抽菸 做車 ≠ 坐車 毀謗罪 → 誹 年青 → 輕 以經 → 已 必竟→畢 帶帽 ≠ 戴帽 轉至 ≠ 轉自 決對 → 絕 好球袋 → 帶 票卷 → 券 知到→道 難到 ≠ 難道 時後 ≠ 時候 臣又 准備 → 準 淺力 → 潛 不準 ≠ 不准 樓樓上 → 上上樓 系 → 糸 打戰 → 仗 高清 → 高解析/高畫質 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 219.85.168.55 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/gallantry/M.1659528110.A.A33.html 包公只有建議仁宗立太子，仁宗反問他「該立誰？」 他立即澄清說勸立太子是為了朝廷安定、是大臣應盡責任， 但立誰是皇帝權柄，身為臣屬不敢僭越， 還說他都快七十歲了又沒後代，就算真有擁立之功又能如何？ ※ 編輯: mstar (219.85.168.55 臺灣), 08/03/2022 21:27:45