外祖父张棻 (字雪峰) 生性爱清洁，书房里桌子摆放整齐、图书资料井然有序， 总是严密上锁，钥匙自己亲自保管， 庭院里花木茂密、绿意盎然，仆人婢女如果没被吩咐，都不敢随意踏入； 舅舅张拱乾 (字健亭) 十一、二岁时，趁他爹出门时，偷偷跑到院子里树下乘凉， 听到书房里好像有走路声音，以为是爹回来了、不敢出声而从窗户缝隙偷窥： 只见竹椅上坐着一个女性，脸上画着像图画里那样漂亮的妆， 椅子正好对着一座高五尺的大镜子，镜子里照出的竟然是一只狐狸！ 舅舅看到後吓得不敢动，继续看对方想干什麽； 那个女子突然看到自己在镜子里的样子，立即起身跑到镜子前， 从上下左右对着镜子吹气，镜子就变得模糊像沾上雾气一样， 搞了一阵子後才坐回竹椅上，镜子上的雾气也渐渐消去， 再看照出的人影，则变成那个女子的身影了， 舅舅怕被她发现，赶紧偷偷离开。 後来偷偷跟我父亲讲这遭遇， 父亲跟孙辈讲解《大学》里「修身正心」的内容时，就用这故事当案例： 「镜子并没有心思，在它前面的物体是什麽影像就直接被照出来； 但如果被妖气遮蔽了，都会无法反映出真实来， 更何况如果已带有私心偏袒，不就像是自己先盖上一层遮罩了吗？」 又补充说： 「不只是私心偏袒会有害，甚至一心为公也会危害： 正人君子受到小人使弄刺激，如果恼羞到坚持固执，有时反而会颠倒是非； 被称为公正廉明的包公，他底下就有衙吏假装擅权*1， 结果使得该被杖刑的犯人反而没受到杖打，这便像是妖气遮蔽镜子的表现。 所以想要『正心诚意』，就必须先做到『格物致知』。」 *1 https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=530622 包公任开封府尹时，有个该被杖刑+流放的犯人贿赂衙吏、希望能不被杖打， 衙吏交代他「等一下府尹审问你时，是由我负责记录，你就大声喊冤不停。」 稍後犯人真照他说的做，这时衙吏就凶狠痛骂犯人，叫他闭嘴、快快滚去受刑， 包公看到这幕後，认为衙吏是没收到好处所以要用权势整犯人， 於是下令当场杖打衙吏一顿，把犯人的刑罚从轻发落； 正是衙吏摸清了包公的心思，用计达成犯人的目的。 ---- 外祖张雪峰先生性高洁，书室中几砚精严，图史整肃。恒鐍其户，必亲至乃开。院中花木 翳如，莓苔绿缛，僮婢非奉使令，亦不敢轻蹈一步。舅氏健亭公，年十一二时，乘外祖他 出，私往院中树下纳凉。闻室内似有人行，疑外祖已先归，屏息从窻隙窥之，见竹椅上坐 一女子，靓粧如画。椅对面一大方镜，高可五尺，镜中之影，乃是一狐。惧弗敢动，窃窥 所为。女子忽自见其影，急起绕镜，四围呵之，镜昏如雾。良久归坐，镜上呵迹亦渐消。 再视其影，则亦一好女子矣。恐为所见，蹑足而归。後私语先姚安公。姚安公尝为诸孙讲 《大学．修身》章，举是事曰：「明镜空空，故物无遁影。然一为妖气所翳，尚失真形， 况私情偏倚，先有所障者乎？」又曰：「非惟私情为障，即公心亦为障。正人君子，为小 人乘其机而反激之，其固执决裂，有转致颠倒是非者。昔包孝肃之吏，阳为弄权之状，而 应杖之囚，反不予杖，是亦妖气之翳镜也。故正心诚意，必先格物致知。」 -- 在说 ≠ 再说 利害 ≠ 厉害 干的好 → 得 因该 → 应 名子 → 字 抽烟 ≠ 抽菸 做车 ≠ 坐车 毁谤罪 → 诽 年青 → 轻 以经 → 已 必竟→毕 带帽 ≠ 戴帽 转至 ≠ 转自 决对 → 绝 好球袋 → 带 票卷 → 券 知到→道 难到 ≠ 难道 时後 ≠ 时候 臣又 准备 → 准 浅力 → 潜 不准 ≠ 不准 楼楼上 → 上上楼 系 → 糸 打战 → 仗 高清 → 高解析/高画质 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 219.85.168.55 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/gallantry/M.1659528110.A.A33.html 包公只有建议仁宗立太子，仁宗反问他「该立谁？」 他立即澄清说劝立太子是为了朝廷安定、是大臣应尽责任， 但立谁是皇帝权柄，身为臣属不敢僭越， 还说他都快七十岁了又没後代，就算真有拥立之功又能如何？ ※ 编辑: mstar (219.85.168.55 台湾), 08/03/2022 21:27:45