梁奇通說： 有個人到廣東遊歷，妻子客死他鄉，棺木暫厝在山上寺廟裏； 某晚夢到妻子說「廟裏有惡鬼，護法神也沒辦法制服它， 凡是寄放棺木的死者，男的都被它當奴隸、女的被它姦汙， 我盡力抵抗了還是逃不過，夫君能幫忙向神明投訴嗎？」 醒來後還記得很清楚，於是燒香禱念說： 「我夢到妳跟我講這些話，不知道是睡糊塗亂夢、還是太想妳而胡思亂想？ 或者是妳真的顯靈了？如果妳真有靈，請在這三天再來告訴我。」 之後好幾晚又都夢到一樣的， 於是寫好書狀到城隍廟燒了，可是好幾天都感到沒任何回應； 有天晚上夢到妻子又來說： 「如果投訴後成案，則護法神失職沒糾舉、土地山神沒管制好， 都會受到陰間律法處分，所以城隍還在猶豫而沒處理； 你可以再呈狀，說要親自到江西跟張天師申訴，則城隍一定會趕快處置。」 丈夫按她教的做，再寫書狀到城隍廟燒掉。 幾天後又夢到妻子說： 「昨天城隍召見我，指示說『這鬼原本就在廟裏，是妳侵犯它領域、不是它抓妳進去， 男女住在同個地方，人員僕從往來，可能不免有些接觸， 妳說的事情也不是沒有理由， 我已經幫妳重打它的僕人了，妳應該滿意了吧， 何必再堅持說被姦汙了、自取不貞惡名？ 自古以來都有事化無事、大事不如化小事， 妳快叫妳丈夫把棺木移走，這個案子就可了結了。』 我想了很久，事情還是該可以停的時候就停， 何必跟神明爭呢，不然又激出意外的發展；夫君趕緊移走我的棺木就好。」 丈夫問「既然城隍不管，怎麼不讓我去天師那申訴，而要這樣就吞下去？」 妻說「天師並不管理陰間的事，但遇到申訴可以幫忙呈送給天庭、神明都無法阻止， 只是城隍也怕激出意外發展，才一直委平息到雙方都可接受的程度。」 說完後慎重行禮才離開， 她丈夫把棺木移去別的地方，之後就沒再夢到了。 這鬼只要自己獲救，就不再要求更多了，可真是明白事理， 不過城隍既然是監察之神，不就該盡自己責任？ 這樣處置是很聰明但也太不秉直了，而且放任不管，以後可能會小麻煩變大患， 這種的「聰明」，其實只是一半聰明、實際另一半很蠢。 (這篇應該也是講官場的寓言...) ---- 梁豁堂言，有客遊粵東者，婦死，寄柩於山寺。夜夢婦曰：「寺有厲鬼，伽藍神弗能制 也。凡寄柩僧寮者，男率為所役，女率為所污。吾力拒，弗能免也，君盍訟於神？」醒而 憶之了了，乃炷香祝曰：「我夢如是，其春睡迷離耶？意想所造耶？抑汝真有靈耶？果有 靈，當三夕來告我。」已而再夕，夢皆然。乃牒訴於城隍。數日無肸蠁。一夕，夢婦來曰 ：「訟若得直，則伽藍為失糾舉，山神社公為失約束，於陰律皆獲譴。故城隍躊躇未能理 。君盍再具牒，稱將詣江西，訴於正乙真人，則城隍必有處置矣。」如所言，具牒投之。 數日，又夢婦來，曰：「昨城隍召我，諭曰：『此鬼原居此室中，是汝侵彼，非彼攝汝也 。男女共居一室，其僕隸往來，形迹嫌疑，或所不免。汝訴亦不為無因。今為汝重笞其僕 隸，已足謝汝，何必堅執姦污，自博不貞之名乎？從來有事不如化無事，大事不如化小事 ，汝速令汝夫移柩去，則此案結矣。』再四思之，凡事可已則已，何必定與神道爭，反激 意外之患？君即移我去可也。」問：「城隍既不肯理，何欲訴天師，即作是調停？」曰： 「天師雖不治幽冥，然遇有控訴，可以奏章於上帝，諸神弗能阻也。城隍亦恐激意外患， 故委曲消弭，使兩造均可以已耳。」語訖，鄭重而去。其夫移柩於他所，遂不復夢。此鬼 苟能自救，即無多求，亦可云解事矣。然城隍既為明神，所司何事？毋乃聰明而不正直乎 ？且養癰不治，終有釀為大獄時；併所謂聰明者，毋乃亦通蔽各半乎？ -- 在說 ≠ 再說 利害 ≠ 厲害 幹的好 → 得 因該 → 應 名子 → 字 抽煙 ≠ 抽菸 做車 ≠ 坐車 毀謗罪 → 誹 年青 → 輕 以經 → 已 必竟→畢 帶帽 ≠ 戴帽 轉至 ≠ 轉自 決對 → 絕 好球袋 → 帶 票卷 → 券 知到→道 難到 ≠ 難道 時後 ≠ 時候 臣又 准備 → 準 淺力 → 潛 不準 ≠ 不准 樓樓上 → 上上樓 系 → 糸 打戰 → 仗 高清 → 高解析/高畫質 --

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