梁奇通说： 有个人到广东游历，妻子客死他乡，棺木暂厝在山上寺庙里； 某晚梦到妻子说「庙里有恶鬼，护法神也没办法制服它， 凡是寄放棺木的死者，男的都被它当奴隶、女的被它奸污， 我尽力抵抗了还是逃不过，夫君能帮忙向神明投诉吗？」 醒来後还记得很清楚，於是烧香祷念说： 「我梦到你跟我讲这些话，不知道是睡糊涂乱梦、还是太想你而胡思乱想？ 或者是你真的显灵了？如果你真有灵，请在这三天再来告诉我。」 之後好几晚又都梦到一样的， 於是写好书状到城隍庙烧了，可是好几天都感到没任何回应； 有天晚上梦到妻子又来说： 「如果投诉後成案，则护法神失职没纠举、土地山神没管制好， 都会受到阴间律法处分，所以城隍还在犹豫而没处理； 你可以再呈状，说要亲自到江西跟张天师申诉，则城隍一定会赶快处置。」 丈夫按她教的做，再写书状到城隍庙烧掉。 几天後又梦到妻子说： 「昨天城隍召见我，指示说『这鬼原本就在庙里，是你侵犯它领域、不是它抓你进去， 男女住在同个地方，人员仆从往来，可能不免有些接触， 你说的事情也不是没有理由， 我已经帮你重打它的仆人了，你应该满意了吧， 何必再坚持说被奸污了、自取不贞恶名？ 自古以来都有事化无事、大事不如化小事， 你快叫你丈夫把棺木移走，这个案子就可了结了。』 我想了很久，事情还是该可以停的时候就停， 何必跟神明争呢，不然又激出意外的发展；夫君赶紧移走我的棺木就好。」 丈夫问「既然城隍不管，怎麽不让我去天师那申诉，而要这样就吞下去？」 妻说「天师并不管理阴间的事，但遇到申诉可以帮忙呈送给天庭、神明都无法阻止， 只是城隍也怕激出意外发展，才一直委平息到双方都可接受的程度。」 说完後慎重行礼才离开， 她丈夫把棺木移去别的地方，之後就没再梦到了。 这鬼只要自己获救，就不再要求更多了，可真是明白事理， 不过城隍既然是监察之神，不就该尽自己责任？ 这样处置是很聪明但也太不秉直了，而且放任不管，以後可能会小麻烦变大患， 这种的「聪明」，其实只是一半聪明、实际另一半很蠢。 (这篇应该也是讲官场的寓言...) ---- 梁豁堂言，有客游粤东者，妇死，寄柩於山寺。夜梦妇曰：「寺有厉鬼，伽蓝神弗能制 也。凡寄柩僧寮者，男率为所役，女率为所污。吾力拒，弗能免也，君盍讼於神？」醒而 忆之了了，乃炷香祝曰：「我梦如是，其春睡迷离耶？意想所造耶？抑汝真有灵耶？果有 灵，当三夕来告我。」已而再夕，梦皆然。乃牒诉於城隍。数日无肸蠁。一夕，梦妇来曰 ：「讼若得直，则伽蓝为失纠举，山神社公为失约束，於阴律皆获谴。故城隍踌躇未能理 。君盍再具牒，称将诣江西，诉於正乙真人，则城隍必有处置矣。」如所言，具牒投之。 数日，又梦妇来，曰：「昨城隍召我，谕曰：『此鬼原居此室中，是汝侵彼，非彼摄汝也 。男女共居一室，其仆隶往来，形迹嫌疑，或所不免。汝诉亦不为无因。今为汝重笞其仆 隶，已足谢汝，何必坚执奸污，自博不贞之名乎？从来有事不如化无事，大事不如化小事 ，汝速令汝夫移柩去，则此案结矣。』再四思之，凡事可已则已，何必定与神道争，反激 意外之患？君即移我去可也。」问：「城隍既不肯理，何欲诉天师，即作是调停？」曰： 「天师虽不治幽冥，然遇有控诉，可以奏章於上帝，诸神弗能阻也。城隍亦恐激意外患， 故委曲消弭，使两造均可以已耳。」语讫，郑重而去。其夫移柩於他所，遂不复梦。此鬼 苟能自救，即无多求，亦可云解事矣。然城隍既为明神，所司何事？毋乃聪明而不正直乎 ？且养痈不治，终有酿为大狱时；并所谓聪明者，毋乃亦通蔽各半乎？ -- 在说 ≠ 再说 利害 ≠ 厉害 干的好 → 得 因该 → 应 名子 → 字 抽烟 ≠ 抽菸 做车 ≠ 坐车 毁谤罪 → 诽 年青 → 轻 以经 → 已 必竟→毕 带帽 ≠ 戴帽 转至 ≠ 转自 决对 → 绝 好球袋 → 带 票卷 → 券 知到→道 难到 ≠ 难道 时後 ≠ 时候 臣又 准备 → 准 浅力 → 潜 不准 ≠ 不准 楼楼上 → 上上楼 系 → 糸 打战 → 仗 高清 → 高解析/高画质 --

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