內閣中書陳雲亭說： 他們家鄉的深山裏有間廢棄寺廟，大家都說被鬼佔據了、沒人有辦法重起香火； 有個和尚道行清高，於是就去那住下， 前一兩晚似乎有東西在偷窺，但和尚什麼都沒聽到、沒看到，也沒有形影出現， 但三、五天之後開始有夜叉鬼闖入，外貌極為猙獰， 還吐火、噴煙等各種恐嚇手法都來，不過和尚依然安穩打坐， 鬼好幾次快碰到蒲團周邊了，但終究還是沒接觸他， 到天亮之後，長嘯一聲離開。 隔天晚上，出現的是一個美女，有禮貌地合十行禮、問和尚的法號，和尚沒有回答， 美女就再對他朗讀《金剛經》，每讀完一段就問說是什麼意思，和尚還是不回答； 這時美女開始旋轉跳起舞來，跳了很久後揮動雙手衣袖，似乎有東西噗呲噗呲掉滿地， 美女說到「這個跟天女散花相比起來如何？」，說完一邊跳舞一邊退後， 和尚瞄了一下，美女消失不見了，但滿地都是一寸長的小人，幾千幾百個在蠕動著， 每隻都搶著爬到他身上，還穿過衣襟泡進袖子裏，不是咬就是抓，好像蚊蟲叮螫一樣， 甚至拉扯耳朵、戳眼睛、撐開鼻子嘴巴，跟蛇蠍的毒牙毒刺一樣疼痛， 抓住往地下砸，發出聲音爆開、但原本一隻卻分裂為幾十隻，更增添小人數量， 和尚兩手左支右絀，實在處理不了，到最後癱軟昏倒在禪床下。 很久之後才醒來，安靜無聲、什麼都沒有了， 和尚感嘆說「這是魔障，不是心中迷惘，只有佛力才能伏魔，我能力還辦不到， 修行者都不在同一棵樹下住三晚，我何必眷戀此處呢？」 天亮之後就打包離開了。 我說「這是你創作的寓言吧？比喻正人君子鬥不過整群小人， 也警告別小看惡黨力量、輕易就跟他們對抗。」 不過他辯說「我沒什麼優點，就是生平不亂講話；這個和尚離開時經過我家， 我親眼看到他臉上有多到跟亂髮一樣的細細傷痕。」 ---- 陳雲亭舍人言，其鄉深山中有廢蘭若，云鬼物據之，莫能修復。一僧道行清高，徑往卓錫 。初一兩夕，似有物窺伺，僧不聞不見，亦遂無形聲。三五日後，夜有夜叉排闥入，猙獰 跳擲，吐火噓烟。僧禪定自若。撲及蒲團者數四，然終不近身；比曉，長嘯去。次夕，一 好女至，合什作禮，請問法號。僧不荅。又對僧琅琅誦《金剛經》，每一分訖，輒問此何 解。僧又不荅。女子忽旋舞，良久，振其雙袖，有物簌簌落滿地，曰：「此比散花何如？ 」且舞且退，瞥眼無迹。滿地皆寸許小兒，蠕蠕幾千百，爭緣肩登頂，穿襟入袖。或齕嚙 ，或搔爬，如蚊虻蟣蝨之攢咂；或抉剔耳目，擘裂口鼻，如蛇蠍之毒螫。撮之投地，爆然 有聲，一輒分形為數十，彌添彌衆。左支右絀，困不可忍，遂委頓於禪榻下。久之蘇息， 寂無一物矣。僧慨然曰：「此魔也，非迷也。惟佛力足以伏魔，非吾所及。浮屠不三宿桑 下，何必戀戀此土乎？」天明，竟打包返。余曰：「此公自作寓言，譬正人之慍于羣小耳 。然亦足為輕嘗者戒。」雲亭曰：「僕百無一長，惟平生不能作妄語。此僧歸路過僕家， 面上血痕細如亂髮，實曾目覩之。」 -- 「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何 政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費 等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說 自己討厭政治。 這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童 、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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