屠夫許方有次晚上擔著兩罈酒趕路，累了在大樹下休息，月光明亮照得像白天一樣， 突然由遠而近傳來嗚嗚聲音，然後一隻鬼從樹叢裏冒出來、看起來非常可怕， 許方趕緊躲進大樹後面，拿著扁擔防衛， 鬼走到酒罈前，高興得跳舞、馬上把酒開來喝， 喝完一罈後還想開第二罈，但才拆封到一半，就突然倒地； 許方非常痛恨，不過看這隻鬼好像沒有特別能耐， 就衝出來用扁擔扁它，但都像在打空氣一樣、沒敲擊到東西的感覺， 可是連連用力揮打後，鬼漸漸攤軟、變成一團濃煙， 許方怕它又變形，更加碼打了幾百下，結果煙在地上散開，然後逐漸消失， 像是淡墨、像薄絲布一樣，越來越淡、越來越薄，最後化成無、就此不見了。 我說「鬼是人死後剩餘的氣息，氣息會漸漸消失，所以《左傳》說菜鬼大、老鬼小； 世上常有人見鬼，但沒聽說有三皇五帝之前的鬼，就是氣息全消失了。 酒會導致氣息散失，所以醫師開活血發汗、開鬱驅寒的藥，都用酒來佐用， 這隻鬼僅存的氣息，喝了整罈的酒後就被散發掉， 旺盛陽氣鼓盪，燒掉些微僅存的陰氣，所以它當然就此消失不見， 是因為酒醉而湮滅，不是因為被打。 聽到這故事當時，有個不喝酒的人也在場，他說： 「鬼善於變化，但卻因為酒而攤倒在地、被打， 鬼本來是人看到就怕，但卻因為喝了酒反被人弄， 所以有酒癮的人真的該當心。」 而另一個愛喝酒的人說： 「鬼雖然沒有固定形狀，但卻有知覺、仍逃不過喜怒哀樂的情緒， 如今昏昏然醉倒、消失化為烏有，正是回到它『無』的本質了， 所以酒的功效沒有比這更深刻的了，達到佛祖所說『涅槃』的極樂境界， 那些內心焦躁的人，怎麼有辦法能享受到呢！」 這就是《莊子》所說「他有他的標準、別人也有別人的標準」嗎？ ---- 屠者許方，嘗担酒二罌夜行，倦息大樹下。月明如晝，遠聞嗚嗚聲，一鬼自叢薄中出，形 狀可怖。乃避入樹後，持擔以自衛。鬼至罌前，躍舞大喜，遽開飲。盡一罌，尚欲開其第 二罌；緘甫半啟，已頹然倒矣。許恨甚，且視之似無他技，突舉擔擊之，如中虛空。因連 與痛手，漸縱馳委地，化濃烟一聚。恐其變幻，更捶百餘。其烟平鋪地面，漸散漸開，痕 如淡墨，如輕縠，漸愈散愈薄，以至於無。葢已澌滅矣。余謂：「鬼，人之餘氣也。氣以 漸而消，故《左傳》稱新鬼大，故鬼小。世有見鬼者，而不聞見羲軒以上鬼，消已盡也。 酒散氣者也，故醫家行血發汗、開鬱驅寒之藥，皆治以酒。此鬼以僅存之氣，而散以滿罌 之酒，盛陽鼓盪，蒸鑠微陰，其消盡也固宜。是澌滅於醉，非澌滅於棰也。」聞是事時， 有戒酒者曰：「鬼善幻，以酒之故，至臥而受捶；鬼本人所畏，以酒之故，反為人所困。 沉湎者念哉！」有耽酒者曰：「鬼雖無形而有知，猶未免乎喜怒哀樂之心。今冥然醉臥， 消歸烏有，反其真矣。酒中之趣，莫深於是。佛氏以涅盤為極樂，營營者惡乎知之！《莊 子》所謂「此亦一是非，彼亦一是非」歟？」 -- 「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何 政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費 等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說 自己討厭政治。 這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童 、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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