王覲光說： 乾隆二十七年 (1762) 鄉試，跟幾個朋友一起租了一間小房子用來讀書， 他住的房間在晚上時燭火突然變暗綠色，剪了燭芯才回復剛才亮度， 突然看到一顆人頭從地上冒出來，對著燭火吹氣， 他拍桌子斥罵，人頭急忙縮進地裏，但一刻鐘之後又跑出來，再罵又縮回去， 如此重複了七、八次，搞到將近四更了，實在覺得很煩， 但生平又自恃有膽量，所以也不叫醒其他室友，就靜坐看會怎麼樣， 人頭到後來只是在地上張眼怒瞪，乾脆也不出來了， 覺得它應該沒辦法幹什麼，就乾脆熄滅燭火睡了，最後也不知道什麼時候消失的， 之後也沒再看到。 吳鐘僑說「應該是冤鬼想要訴冤，可惜你沒問它。」 我說「如果是冤鬼，表情應該哀怨而不是怒視； 粉房琉璃街往東一帶多年以來都是墳地，但居民增加後常常夷平墳墓蓋房屋， 一定是遺骨在屋內地下，鬼被活人的陽氣熏灼得受不了，所以出來作祟趕人； 你一開始就拍桌子大罵、表示你不怕它，所以它不敢馬上再跑出來， 可是看到就罵，表示心中還是存在對鬼的認知，因此它就不肯直接離開， 等你熄燈逕自睡覺，就完全把此事置之度外了， 鬼知道終究無法嚇走你，也不想再費力氣嚇人了； 蘇東坡的《書孟德傳後》這篇短文*1，裏面就是這個意思。 *1 蘇轍寫了當時禁軍逃兵孟德的小傳，說他因不怕所以猛獸就不敢惹他， 蘇東坡讀完後寫了此篇，加強證明弟弟的觀點。 小時候曾聽大盜李金梁說過： 『晚上潛入別人家，如果家中的人聽到聲音而故作咳嗽，表示心噓、即可下手， 聽到聲音後開門等著的，表示心中膽怯但假裝勇敢，也可下手； 可是寂靜無聲、不知動靜的，就是勁敵了，下手會有七八成的機率失手， 必須隨時判斷狀況，做好撤退盤算。』 也是相同意思。」 ---- 王覲光言，壬午鄉試，與數友共租一小宅讀書。覲光所居室中，半夜燈光忽黯碧，剪剔復 明。見一人首出地中，對燈噓氣。拍案叱之，急縮入。停刻許復出，叱之又縮。如是七八 度，幾四鼓矣。不勝其擾，又素以膽自負，不欲呼同舍，靜坐以觀其變。乃惟張目怒視， 竟不出地。覺其無能為，息燈竟睡，亦不知其何時去。然自此不復睹矣。吳惠叔曰：「殆 冤鬼欲有所訴，惜未一問也。」余謂果為冤鬼，當哀泣不當怒視。粉房琉璃街迤東，皆多 年叢冢，居民漸拓，每夷而造屋。此必其骨在屋內，生人陽氣薰爍，鬼不能安，故現變怪 驅之去。初拍案叱，是不畏也，故不敢出。然見之即叱，是猶有鬼之見存，故亦不肯竟去 。至息燈自睡，則全置此事於度外，鬼知其終不可動，遂亦不虛相恐怖矣。東坡書孟德事 一篇，即是此義。小時聞巨盜李金梁曰：「凡夜至人家，聞聲而嗽者，怯也，可攻也；聞 聲而啟戶以待者，怯而示勇也，亦可攻也；寂然無聲，莫測動靜，此必勍敵，攻之，十恒 七八敗。當量力進退矣。」亦此義也。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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