王觐光说： 乾隆二十七年 (1762) 乡试，跟几个朋友一起租了一间小房子用来读书， 他住的房间在晚上时烛火突然变暗绿色，剪了烛芯才回复刚才亮度， 突然看到一颗人头从地上冒出来，对着烛火吹气， 他拍桌子斥骂，人头急忙缩进地里，但一刻钟之後又跑出来，再骂又缩回去， 如此重复了七、八次，搞到将近四更了，实在觉得很烦， 但生平又自恃有胆量，所以也不叫醒其他室友，就静坐看会怎麽样， 人头到後来只是在地上张眼怒瞪，乾脆也不出来了， 觉得它应该没办法干什麽，就乾脆熄灭烛火睡了，最後也不知道什麽时候消失的， 之後也没再看到。 吴钟侨说「应该是冤鬼想要诉冤，可惜你没问它。」 我说「如果是冤鬼，表情应该哀怨而不是怒视； 粉房琉璃街往东一带多年以来都是坟地，但居民增加後常常夷平坟墓盖房屋， 一定是遗骨在屋内地下，鬼被活人的阳气熏灼得受不了，所以出来作祟赶人； 你一开始就拍桌子大骂、表示你不怕它，所以它不敢马上再跑出来， 可是看到就骂，表示心中还是存在对鬼的认知，因此它就不肯直接离开， 等你熄灯迳自睡觉，就完全把此事置之度外了， 鬼知道终究无法吓走你，也不想再费力气吓人了； 苏东坡的《书孟德传後》这篇短文*1，里面就是这个意思。 *1 苏辙写了当时禁军逃兵孟德的小传，说他因不怕所以猛兽就不敢惹他， 苏东坡读完後写了此篇，加强证明弟弟的观点。 小时候曾听大盗李金梁说过： 『晚上潜入别人家，如果家中的人听到声音而故作咳嗽，表示心嘘、即可下手， 听到声音後开门等着的，表示心中胆怯但假装勇敢，也可下手； 可是寂静无声、不知动静的，就是劲敌了，下手会有七八成的机率失手， 必须随时判断状况，做好撤退盘算。』 也是相同意思。」 ---- 王觐光言，壬午乡试，与数友共租一小宅读书。觐光所居室中，半夜灯光忽黯碧，剪剔复 明。见一人首出地中，对灯嘘气。拍案叱之，急缩入。停刻许复出，叱之又缩。如是七八 度，几四鼓矣。不胜其扰，又素以胆自负，不欲呼同舍，静坐以观其变。乃惟张目怒视， 竟不出地。觉其无能为，息灯竟睡，亦不知其何时去。然自此不复睹矣。吴惠叔曰：「殆 冤鬼欲有所诉，惜未一问也。」余谓果为冤鬼，当哀泣不当怒视。粉房琉璃街迤东，皆多 年丛冢，居民渐拓，每夷而造屋。此必其骨在屋内，生人阳气薰烁，鬼不能安，故现变怪 驱之去。初拍案叱，是不畏也，故不敢出。然见之即叱，是犹有鬼之见存，故亦不肯竟去 。至息灯自睡，则全置此事於度外，鬼知其终不可动，遂亦不虚相恐怖矣。东坡书孟德事 一篇，即是此义。小时闻巨盗李金梁曰：「凡夜至人家，闻声而嗽者，怯也，可攻也；闻 声而启户以待者，怯而示勇也，亦可攻也；寂然无声，莫测动静，此必勍敌，攻之，十恒 七八败。当量力进退矣。」亦此义也。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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