一 交河縣的及孺愛、青縣的張文甫，兩人都是老儒、都在獻縣開設私塾教學生， 有天一起在月南村、北村之間散步，無意間走到離私塾遠了些， 回神後才發現走到荒郊野外、四周只見樹林跟雜草， 張文甫覺得怕了想回頭，說「郊外墳場常有鬼，怎麼可以多待。」 不久之後一個老人撐著拐杖走來，跟兩人行禮、找地方坐下聊天，說到： 「世間怎麼會有鬼呢？沒讀過阮瞻的論說嗎？ 兩位都是儒生，怎麼會去相信佛家那些妖異妄言。」 於是大談程朱理學裏陰陽兩種氣的強衰影響、舉出各種典故證明，講得頭頭是道； 兩人聽得頻頻點頭，一起感嘆宋朝儒者對理學的研究之深， 也發表自己的觀點，暢談到忘我了、一直忘記請教老人姓名。 遠處有幾輛牛車慢慢駛近，漸漸可以聽到牛鈴聲了，老人突然急忙拍拍衣服起身說： 「在下於陰間孤獨太久了，不拿『無鬼論』來講，實在無法留兩位久聊， 如今必須道別了，只好說出實情，並不是我存心戲弄你們，請別見怪。」 講完行禮後就瞬間從兩人面前消失了。 那一帶並沒什麼文人，只有董空如的墓在附近，難道就是他的鬼魂？ ---- 交河及孺愛，青縣張文甫，皆老儒也，並授徒于獻。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠， 荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：「墟墓間多鬼，曷可久留。」俄一老人扶杖至， 揖二人坐，曰：「世間何得有鬼？不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。」 因闡發程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢。二人聽之皆首肯，共嘆宋儒見理之真。 遞相酬對，竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至，牛鐸錚然，老人振衣急起曰：「泉下之人， 岑寂久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹以實告，毋訝相戲侮也。」 俯仰之頃，欻然已滅。是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟？ 二 邊連寶說： 有人睡著後進到地府，看到一個老儒站在廊道下，看起來非常惶恐害怕， 有個冥吏像是認識他，跟他行禮寒暄後，拱手笑問他： 「先生生平都堅持無鬼論點，不知先生現在是什麼形物呢？」 旁邊的鬼聽到後都好笑，老儒只能畏畏縮縮、無法講什麼。 ---- 邊隨園徵君言：「有入冥者，見一老儒立廡下，意甚惶遽。一冥吏似是其故人，揖與寒溫 畢，拱手對之笑曰：『先生平日持無鬼論，不知先生今日果是何物？』諸鬼皆粲然，老儒 蝟縮而已。」 ※ 引述《mstar (Wayne Su)》之銘言： : 河間縣唐某愛戲弄人，當地人至今都還能大談這位「唐嘯子」的故事。 : 有個私塾教師很愛跟人講世上沒有鬼，宣稱： : 「西晉時常跟人辯論無鬼的阮瞻結果遇到鬼*1？ : 怎麼可能會有這種事情，鐵定都是和尚道士編出來嚇人的。」 : *1 阮瞻持無鬼論，有次一個客人被辯到無話可說、只能認輸， : 但離開時變成奇形怪狀的東西才消失，阮瞻默默無語但臉色難看，不久後病死。 -- 在說 ≠ 再說 利害 ≠ 厲害 幹的好 → 得 因該 → 應 名子 → 字 抽煙 ≠ 抽菸 做車 ≠ 坐車 毀謗罪 → 誹 年青 → 輕 以經 → 已 必竟→畢 帶帽 ≠ 戴帽 轉至 ≠ 轉自 決對 → 絕 好球袋 → 帶 票卷 → 券 知到→道 難到 ≠ 難道 時後 ≠ 時候 臣又 准備 → 準 淺力 → 潛 不準 ≠ 不准 樓樓上 → 上上樓 系 → 糸 打戰 → 仗 高清 → 高解析/高畫質 --

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