門生徐敬儒說： 他家鄉一個有錢人偏愛一個婢女，對她各種寵愛與照顧， 婢女也用盡心思討好，甚至發誓以後絕對不改嫁， 正妻極為忌妒，但有丈夫這靠山在所以不能拿她怎麼樣； 正好丈夫有事外出遠行，正妻就祕密找仲介來將婢女賣掉，丈夫回來時報說她是逃走， 但家人事先評估這樣做等老爺回來時會出大事，所以偷偷跟仲介買下、帶去尼姑庵藏。 婢女被仲介帶走之後，就雙眼呆滯直視前方、不言不語， 拉她站就站起來、牽她走就跟著走、推她躺就躺下，不然就跟木偶一樣都不會動， 給他食物她就吃、給她飲品她就喝，不給時也不會討； 找醫師看，認為是憤恨導致痰迷心竅，但吃藥依然無效，到尼姑庵後也一樣， 就這樣一直維持不死也不活的狀態。 一個多月後老爺回來，知道正妻幹的事情後大怒，氣到拿刀要跟她拼命， 最後甚至殺羊拜神、發誓跟妻子不共戴天； 家人覺得該講出來了，就把祕密告訴老爺， 他急忙趕去尼姑庵將婢女帶回家，但卻仍跟木偶一樣沒有知覺， 等老爺在她耳邊叫她名字，她才豁然恢復，像是從夢中醒來。 她說被帶到仲介那邊時，想說這應該只是夫人擅作主張、老爺絕對不會拋棄她， 於是偷偷跑回家，只是怕被夫人發現所以都偷偷躲著不被人看到，要等老爺回來， 剛才聽到老爺聲音，大為高興、馬上跑出來； 還說某天看到誰來拜訪、某天誰做了什麼事情，全部說的沒錯， 才知道她是軀體不在但魂魄回來了； 唐朝傳奇《離魂記》當初大概也是遇到這種情形吧， https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9B%A2%E9%AD%82%E8%A8%98 然後小說家編成文章、被讀者當成佳話傳頌； 只是故事中女主角的魂魄跟肉身重疊後，衣服也合為一體的敘述太過離譜， 有穿實體衣服的是女主角肉身，那一瞬間衣帶完全沒解開，怎麼穿透身上多層衣服？ 還不如寫說衣服像脫掉的殼一樣，還比較合理吧？ ---- 門人徐通判敬儒言，其鄉有富室暱一婢，寵眷甚至。婢亦傾意向其主，誓不更適。嫡心妬 之而無如何。會富室以事他出，嫡密召女儈鬻諸人。待富室歸，則以竊逃報。家人知主歸 ，事必有變也，偽向女儈買出，而匿諸尼菴。婢自到女儈家，即直視不語，提之立則立， 扶之行則行，捺之臥則臥，否則如木偶，終日不動。與之食則食，與之飲則飲，不與亦不 索也，到尼菴亦然。醫以為憤恚痰迷。然藥之不效，至尼菴仍不蘇，如是不死不生者。月 餘，富室歸，果與嫡操刃鬭。屠一羊，瀝血告神，誓不與俱生。家人度不可隱，乃以寔告 。急往尼菴迎歸，癡如故。富室附耳呼其名，乃霍然如夢覺。自言初到女儈家，念此特主 母意，主人當必不見棄，因自奔歸；慮為主母見，恒藏匿隱處，以待主人之來。今聞主人 呼，喜而出也。因言家中某日見某人，某人某日作某事，歷歷不爽。乃知其形去而魂歸也 。因是推之，知所謂離魂倩女，其事當不過如斯。特小說家點綴成文，以作佳話。至云魂 歸後衣皆重著，尤為誕謾。著衣者乃其本形，頃刻之間，襟帶不解，豈能層層攙入，何不 云衣如委蛻，尚稍近事理乎？ -- 在說 ≠ 再說 利害 ≠ 厲害 幹的好 → 得 因該 → 應 名子 → 字 抽煙 ≠ 抽菸 做車 ≠ 坐車 毀謗罪 → 誹 年青 → 輕 以經 → 已 必竟→畢 帶帽 ≠ 戴帽 轉至 ≠ 轉自 決對 → 絕 好球袋 → 帶 票卷 → 券 知到→道 難到 ≠ 難道 時後 ≠ 時候 臣又 准備 → 準 淺力 → 潛 不準 ≠ 不准 樓樓上 → 上上樓 系 → 糸 打戰 → 仗 高清 → 高解析/高畫質 --

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