我在烏魯木齊時，有次軍中吏員準備了幾十張寫好的文書，拿筆墨請我畫押，說： 「凡是客死在這裏的人，遺體要運回鄉都必須有文書，否則魂魄無法入關。」 因要送給陰間，所以不是用朱砂、印信也是沾黑墨來蓋， 文書用詞甚為粗俗荒誕，寫說： 「通行證：經查某處某人、年齡若干歲，某年某月某日在本地病故， 如今親屬帶靈柩回鄉，故准予發給通行證。見持此證者魂魄， 請沿路把守關隘鬼卒查驗無誤後即予放行，不可滯留勒索、妨礙行程。」 我說「你們這些吏員只是想藉機拿錢吧？我要稟告(伊犁)駐防將軍查禁這種事。」 十天後，底下報告說城西邊亂葬崗有鬼哭聲， 說正是沒通行證沒辦法回鄉的關係，我斥責他亂講； 又過十天，有人說鬼哭聲靠近城邊了，我一樣斥責； 再過十天，我住的宅院牆外發出鬼哭聲，我還認為是那些吏員搞出來的； 幾天之後，聲音就從窗外傳來，當時月光照得跟白天一樣亮，但出去看並沒有人在。 同僚參領觀成說「您說的很有理，就算將軍也無法否認， 不過大家都有聽到鬼哭聲，沒拿到通行證的人或鬼都怨恨您， 不如就發給他們試試看，來堵那些想藉機搞事者的嘴， 如果還是有怪聲，您不是更能振振有詞？」 我聽他勸發給文書，當晚就沒有聲音了。 又有個吏員宋吉祿在簽押房突然昏倒、一段時間後醒來，說看到母親來了； 之後有駐軍送來公文，打開看是哈密的報告， 說宋吉祿的母親要到烏魯木齊探望兒子，但死在半路上。 天下事何奇不有？部份讀書人少見識才會異議， 我作的一百六十首《烏魯木齊雜詩》中有一首就是記述這兩件事： 「白草颼颼接冷雲，關山疆界是誰分。幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟未聞。」 ---- 余在烏魯木齊，軍吏具文牒數十紙，捧墨筆請判曰：「凡客死於此者，其棺歸籍，例給牒 。否則魂不得入關。」以行於冥司，故不用朱判，其印亦以墨。視其文，鄙誕殊甚。曰： 「為給照事，照得某處某人，年若干歲，以某年某月某日在本處病故。今親屬搬柩歸籍， 合行給照。為此牌仰沿路把守關隘鬼卒，即將該魂驗實放行，毋得勒索留滯，致干未便。 」余曰：「此胥役托詞取錢耳，啟將軍除其例。」旬日後，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不 能歸故也，余斥其妄；又旬日，或告鬼哭又近城，斥之如故；越旬日，余所居墻外， [需鬼][需鬼]有聲(「說文」曰：[需鬼]，鬼聲。)，余尚以為胥役所偽；越數日，聲至窻 外，時月明如畫，自起尋視，寔無一人。同事觀御史成曰：「公所持理正，雖將軍不能奪 也。然鬼哭寔共聞，不得照者寔亦怨公。盍試一給之，姑間執讒慝之口。儻鬼哭如故，則 公益有詞矣。」勉從其議。是夜寂然。又軍吏宋吉祿在印房忽眩仆，久而蘇，云見其母至 。俄臺軍以官牒呈，啟視則哈密報吉祿之母來視子，卒於途也。天下事何所不有？儒生論 其常耳。余嘗作《烏魯木齊雜詩》一百六十首，中一首云：「白草颼颼接冷雲，關山疆界 是誰分。幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟未聞。」即此二事也。 -- 「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何 政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費 等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說 自己討厭政治。 這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童 、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 219.85.176.37 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/gallantry/M.1642902382.A.26A.html 還是要找官員簽署才有用啊，紀曉嵐當時是烏魯木齊參贊大臣下的印房章京。 這詞每次都弄反..... ※ 編輯: mstar (219.85.176.37 臺灣), 01/23/2022 23:37:43