楊雨亭說： 山東登州萊州之間有個木工，他兒子年約十四、五歲， 長得像少女一樣漂亮，讓他去讀書也很有天份； 某天少年從村子裏的私塾放學回家，突然遇到一個道士對他唸咒語， 立即腦中一片模糊、乖乖跟著他走，一直走到山谷裏一間茅屋，四周沒有其他住家， 道士帶他進屋後又唸咒語，知覺就變清楚了，但仍無法出聲、四肢無力不受控制。 這時道士又唸咒，少年竟然自己脫掉身上衣物， 道士將少年帶上床趴著，然後躺在他旁邊撫摸猥褻、口出各種調情言詞， 最後脫下褲子正準備逼近時，卻突然坐起身、自言自語說： 「修道兩百多年，難道就要因這娚孩子而敗掉嗎！」 沉思許久之後，又再躺在少年身旁、賞玩他全身，讚嘆說： 「這麼棒的娚孩子真是千載男逢，就算敗掉道行也不過再修煉兩百年，有什麼可惜！」 於是又奮然露械進擊，看來少年已經萬萬無挽救可能了； 在這刻不容緩之時，道士突然又轉身自言自語「要再辛苦兩百年，也實在不容易。」 然後跑下床、呆若木雞站著，之後又繞著屋子跑、像石磨在轉一樣， 突然抽出牆壁上的短劍刺自己手臂，鮮血有如噴泉一樣流出來， 道士忍著痛呻吟，過了約一頓飯時間後才把短劍丟掉，跟少年說： 「你差點完蛋，我也差一點完蛋，還好現在大家都沒事了！」 再對他唸咒，少年立即覺得有如身上束縛都解掉了，趕緊起身穿衣服， 道士將少年帶出屋外，指引他回去的路， 然後從嘴吐出火焰把茅屋燒掉，之後瞬間就不見了， 不知道這道士到底是妖怪還是仙人？ 我認為如果是妖怪鬼魅要姦淫人，一定不會有任何顧慮， 這道士應該是在野外苦修煉氣多年，只是不小心有一念之差而產生魔障， 幸好道行已經深厚，所以突然迷惘、突然醒悟，最後還可以懸崖勒馬； 《道德經》說「不要讓人看見會引發慾望的東西，內心才不會被引誘。」 如果已經看到而心動動，則沒有大智慧就沒辦法突然醒悟、沒有大神通就不能割捨， 道士不慎沉淪於慾海，勢必無法阻止了，竟然能毅然決定，用痛楚來斷絕愛慾， 可說是在萬劫地獄中證得天堂的功德啊， 他這轉念的毅力可供效法，前面的事就不要計較了。 ---- 楊雨亭言，登萊間有木工，其子年十四五，甚姣麗，課之讀書，亦頗慧。一日，自鄉塾獨 歸，遇道士對之誦咒，即惘惘不自主，隨之俱行。至山坳一草庵，四無居人，道士引入室 ，復相對誦咒。心頓明了，然口噤不能聲，四肢緩嚲不能舉。又誦咒，衣皆自脫。道士掖 伏榻上，撫摩偎倚，調以媟詞。方露體近之，忽蹶起卻坐，曰：「修道二百餘年，乃為 此姣童敗乎！」沉思良久，復偃臥其側，周身玩視，慨然曰：「如此佳兒，千載難遇，縱 敗吾道，不過再鍊氣二百年，亦何足惜！」奮身相逼，勢已萬萬無免理，間不容髮之際， 又掉頭自語曰：「二百年辛苦，亦大不易！」掣身下榻，立若木雞，俄繞屋旋行如轉磨。 突抽壁上短劍，自刺其臂，血如湧泉。欹倚呻吟，約一食頃，擲劍呼此子曰：「爾幾敗， 吾亦幾敗，今幸俱免矣！」更對之誦咒，此子覺如解束縛，急起披衣。道士引出門外，指 以歸路，口吐火燄，自焚艸菴，轉瞬已失所在，不知其為妖為仙也。余謂妖魅縱淫，斷無 顧慮。此殆谷飲巖棲，多年胎息，偶差一念，魔障遂生；幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒 馬懸崖耳。老子稱不見可欲，使心不亂；若已見已亂，則非大智慧不能猛省，非大神通不 能痛割。此道士於慾海橫流，勢不能遏，竟毅然一決，以楚毒斷絕愛根，可謂地獄刼中證 天堂果矣。其轉念可師，其前事可勿論也。 -- 「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何 政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費 等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說 自己討厭政治。 這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童 、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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