杨雨亭说： 山东登州莱州之间有个木工，他儿子年约十四、五岁， 长得像少女一样漂亮，让他去读书也很有天份； 某天少年从村子里的私塾放学回家，突然遇到一个道士对他念咒语， 立即脑中一片模糊、乖乖跟着他走，一直走到山谷里一间茅屋，四周没有其他住家， 道士带他进屋後又念咒语，知觉就变清楚了，但仍无法出声、四肢无力不受控制。 这时道士又念咒，少年竟然自己脱掉身上衣物， 道士将少年带上床趴着，然後躺在他旁边抚摸猥亵、口出各种调情言词， 最後脱下裤子正准备逼近时，却突然坐起身、自言自语说： 「修道两百多年，难道就要因这娚孩子而败掉吗！」 沉思许久之後，又再躺在少年身旁、赏玩他全身，赞叹说： 「这麽棒的娚孩子真是千载男逢，就算败掉道行也不过再修炼两百年，有什麽可惜！」 於是又奋然露械进击，看来少年已经万万无挽救可能了； 在这刻不容缓之时，道士突然又转身自言自语「要再辛苦两百年，也实在不容易。」 然後跑下床、呆若木鸡站着，之後又绕着屋子跑、像石磨在转一样， 突然抽出墙壁上的短剑刺自己手臂，鲜血有如喷泉一样流出来， 道士忍着痛呻吟，过了约一顿饭时间後才把短剑丢掉，跟少年说： 「你差点完蛋，我也差一点完蛋，还好现在大家都没事了！」 再对他念咒，少年立即觉得有如身上束缚都解掉了，赶紧起身穿衣服， 道士将少年带出屋外，指引他回去的路， 然後从嘴吐出火焰把茅屋烧掉，之後瞬间就不见了， 不知道这道士到底是妖怪还是仙人？ 我认为如果是妖怪鬼魅要奸淫人，一定不会有任何顾虑， 这道士应该是在野外苦修炼气多年，只是不小心有一念之差而产生魔障， 幸好道行已经深厚，所以突然迷惘、突然醒悟，最後还可以悬崖勒马； 《道德经》说「不要让人看见会引发慾望的东西，内心才不会被引诱。」 如果已经看到而心动动，则没有大智慧就没办法突然醒悟、没有大神通就不能割舍， 道士不慎沉沦於慾海，势必无法阻止了，竟然能毅然决定，用痛楚来断绝爱慾， 可说是在万劫地狱中证得天堂的功德啊， 他这转念的毅力可供效法，前面的事就不要计较了。 ---- 杨雨亭言，登莱间有木工，其子年十四五，甚姣丽，课之读书，亦颇慧。一日，自乡塾独 归，遇道士对之诵咒，即惘惘不自主，随之俱行。至山坳一草庵，四无居人，道士引入室 ，复相对诵咒。心顿明了，然口噤不能声，四肢缓嚲不能举。又诵咒，衣皆自脱。道士掖 伏榻上，抚摩偎倚，调以媟词。方露体近之，忽蹶起却坐，曰：「修道二百余年，乃为 此姣童败乎！」沉思良久，复偃卧其侧，周身玩视，慨然曰：「如此佳儿，千载难遇，纵 败吾道，不过再链气二百年，亦何足惜！」奋身相逼，势已万万无免理，间不容发之际， 又掉头自语曰：「二百年辛苦，亦大不易！」掣身下榻，立若木鸡，俄绕屋旋行如转磨。 突抽壁上短剑，自刺其臂，血如涌泉。欹倚呻吟，约一食顷，掷剑呼此子曰：「尔几败， 吾亦几败，今幸俱免矣！」更对之诵咒，此子觉如解束缚，急起披衣。道士引出门外，指 以归路，口吐火焰，自焚艹庵，转瞬已失所在，不知其为妖为仙也。余谓妖魅纵淫，断无 顾虑。此殆谷饮岩栖，多年胎息，偶差一念，魔障遂生；幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒 马悬崖耳。老子称不见可欲，使心不乱；若已见已乱，则非大智慧不能猛省，非大神通不 能痛割。此道士於慾海横流，势不能遏，竟毅然一决，以楚毒断绝爱根，可谓地狱刼中证 天堂果矣。其转念可师，其前事可勿论也。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 219.85.176.37 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/gallantry/M.1642834031.A.B4C.html ※ 编辑: mstar (219.85.176.37 台湾), 01/22/2022 14:50:57 之前有人贴过 #1W9FYOTL 不过没翻译。 「其前事可勿论也」 范例 https://www.youtube.com/watch?v=L6F6vbAHjMo ※ 编辑: mstar (219.85.176.37 台湾), 01/22/2022 22:37:54