縣裏的衙吏李懋華有事情到張家口出差，結果晚上在居庸關外迷路， 找山邊的小廟暫時住下，突然發現有燈光從遠處靠近， 遠遠看有大批人馬往廟門走，想說是神靈來了，趕緊躲到走廊下， 果然有好幾個官員打扮的進到廟裏坐下，在左邊的好像城隍、中間三四個不認識， 幾個吏員抱來簿冊放在桌上，所有人一一檢視， 從他們的對話聽起來，應該是審核整個府的善惡。 一個神明說「某婦人照顧公婆不失禮數，但都只是做表面、實際一點都沒感情； 另一婦人能討公婆歡心，但私底下老跟丈夫抱怨公婆不好。」 另一神明說「世風日下，神明也要導人向善， 冥法規定孝婦延長十二年壽命，這兩個婦人就都折半吧。」 大家都同意，說「好。」 一個神明說「某婦人非常孝順，但也非常淫亂，該怎麼判？」 另一神明說「陽間犯淫律只有杖刑，但不孝可被處死，是不孝的罪大於淫行， 不孝的罪大、但孝順的人福份也重， 因此不可以用輕罪來抵去較重的福份，應當不管淫行、只論孝順。」 又一神明說「服事效勞與奉養是小孝，行為不檢有辱雙親則是大不孝， 小孝不能折抵大不孝，建議不管孝順而處罰淫行。」 再一神明說「孝順是大德行，不是其他罪惡能掩蓋， 淫亂要受大罰，也不是其他善行能抵，建議賞罰都實行。」 坐側面的說「賞罰相抵消，可以嗎？」 正面的轉頭說「因為淫行而不算孝順的福份，會讓人懷疑孝順沒有福報； 因孝順而不論淫亂的處罰，則讓人懷疑淫亂無罪，所以不應該抵銷。」 最旁邊的說「因為孝順，雖然極為淫亂但卻不處罰，不是讓人更知道孝順的重要？ 因為淫亂，所以雖然孝順卻沒得到福報，更能讓人不敢犯淫行？ 所以建議抵銷。」 一個神明思考很久後說「這案子看來沒有共識，就請示天庭吧。」 說完大家都起身，各自帶著自己隨從離開。 李懋華也是資深衙吏、極熟律例公事了， 但對神明講的案件反覆思考了很久也是不能下決定，不知道天庭最後怎麼判斷。 ---- 旭升又言：縣吏李懋華，嘗以事詣張家口。於居庸關外，夜失道，暫憩山畔神祠。俄燈光 晃耀，遙見車騎雜遝，將至祠門，意是神靈，伏匿廡下。見數貴官並入祠，坐左側似是城 隍，中四五座則不識何神。數吏抱簿陳案上，一一檢視。竊聽其語，則勘驗一郡善惡也。 一神曰：「某婦事親無失禮，然文至而情不至；某婦亦能得舅姑歡，然退與其夫有怨言。 」一神曰：「風俗日偷，神道亦與人為善。陰律孝婦延一紀，此二婦減半可也。」僉曰： 「善。」俄一神又曰：「某婦至孝而至淫，何以處之？」一神曰：「陽律犯淫罪止杖，而 不孝則當誅，是不孝之罪重於淫也。不孝之罪重，則能孝者福亦重，輕罪不可削重福，宜 舍淫而論其孝。」一神曰：「服勞奉養，孝之小者；虧行辱親，不孝之大者。小孝難贖大 不孝，宜舍孝而科其淫。」一神曰：「孝大德也，非他惡所能掩；淫大罰也，非他善所能 贖。宜罪福各受其報。」側坐者磐折請曰：「罪福相抵可乎？」神掉首曰：「以淫而削孝 之福，是使人疑孝無福也；以孝而免淫之罪，是使人疑淫無罪也，相抵恐不可。」一神隔 坐言曰：「以孝之故，雖至淫而不加罪，不使人愈知孝乎？以淫之故，雖孝而不獲福，不 使人愈戒淫乎？相抵是。」一神沉思良久曰：「此事出入頗重大，請命於天曹可矣。」語 訖俱起，各命駕而散。李故老吏嫻案牘，陰記其語，反覆思之不能決。不知天曹作何判斷 也。 -- 在說 ≠ 再說 利害 ≠ 厲害 幹的好 → 得 因該 → 應 名子 → 字 抽煙 ≠ 抽菸 做車 ≠ 坐車 毀謗罪 → 誹 年青 → 輕 以經 → 已 必竟→畢 帶帽 ≠ 戴帽 轉至 ≠ 轉自 決對 → 絕 好球袋 → 帶 票卷 → 券 知到→道 難到 ≠ 難道 時後 ≠ 時候 臣又 准備 → 準 淺力 → 潛 不準 ≠ 不准 樓樓上 → 上上樓 系 → 糸 打戰 → 仗 高清 → 高解析/高畫質 --

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