宋弼說他聽到的故事： 同鄉的孫勷前輩說他有次搭船，途中在高郵生重病， 人在船上躺著，但感覺好像散步到岸上去了，人也非常舒服、沒像之前那樣痛苦， 之後有人帶路，他也恍恍惚惚跟著走，沒問他是誰、要去哪， 跟著到了一間民家，大門跟走道都很華麗高級、整理得頗乾淨， 然後一直走進內宅，突然看到有個年輕婦女坐在草墊上準備生產了， 他急忙要迴避，但被帶路的那個人從背後拍了一掌，瞬間就沒知覺了。 許久之後漸漸清醒，發現自己身體變小了、被放在漂亮的襁褓裏， 察覺自己轉生了，但什麼都不能做，一想講話就有寒氣從頭頂灌入，導致沒辦法開口， 只能環看屋子裏，能用大人眼光清楚看出桌椅等擺放物品、牆上掛著的對聯書畫； 第三天時，婢女抱自己洗澡，卻不小心失手害自己摔到地上， 就又昏迷不醒人事，再醒來時還是躺在原本的船上， 家人說「你已經斷氣三天，但四肢都沒僵硬、胸口還有體溫，所以不敢入殮。」 孫勷趕緊拿來紙筆，寫下之前看到聽到的，並勸請別太過責罰婢女， 派人按他記得的路線送去那家，然後才跟家人講這幾天的經歷； 當天病就好了，於是親自到他們家拜訪，發現看到的傭人全都眼熟， 主人年紀已大卻仍沒兒子存活，兩人見面後互相惋惜、也對他的經歷嘖嘖稱奇。 近年則通政使夢鑒溪也遇到這情況，大致跟孫勷所說的經過類似， 只是孫勷只記得去而不知道怎麼回來的，夢鑒溪則去回都很清楚， 還說途中遇到已亡故的夫人，回家時看到夫人跟女兒坐在一起，比較特殊。 輪迴之說是儒家學者一直排斥的，但現實發生許多案例， 從案件的前因後果來看，並不像是編出來的； 只是這故事中兩人一時進入輪迴，卻又回到原身體， 無故出現此短暫現象，實在無法推測其中道理， 人世之外的事情連聖人都只能保留而不加討論，我們當然也不能下什麼斷語。 ---- 宋蒙泉言，孫峨山先生嘗臥病高郵舟中，忽似散步到岸上，意殊爽適。俄有人導之行，恍 惚忘所以，亦不問。隨去至一家，門徑甚華潔，漸入內室，見少婦方坐蓐，欲退避，其人 背後拊一掌，已昏然無知。久而漸醒，則形已縮小，繃置錦襁中，知為轉生，已無可奈何 。欲有言，則覺寒氣自囟門入，輒噤不能出。環視室中，几榻器玩，及對聯書畫，皆了了 。至三日，婢抱之浴，失手墜地，復昏然無知，醒則仍臥舟中。家人云：「氣絕已三日， 以四肢柔軟，心膈尚溫，不敢斂耳。」先生急取片紙，疏所見聞，遣使由某路送至某門中 ，告以勿過撻婢。乃徐為家人備言。是日疾即愈，逕往是家，見婢媼皆如舊識。主人老無 子，相對惋歎稱異而已。近夢通政鑒溪亦有是事，亦記其道路門戶，訪之果是日生兒即死 。頃在直廬，圖閣學時泉言其狀甚悉，大抵與峨山先生所言相類。惟峨山先生記往不記返 ，鑒溪則往返俱分明。且途中遇其先亡夫人，到家入室時見夫人與女共坐，為小異耳。案 輪迴之說，儒者所闢，而實則往往有之。前因後果，理自不誣。惟二公暫入輪回，旋歸本 體，無故現此泡影，則不可以理推。六合之外，聖人存而不論，闕所疑可矣。 -- 「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何 政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費 等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說 自己討厭政治。 這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童 、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 219.85.0.243 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/gallantry/M.1641464831.A.F63.html 按孫勷當時的環境來說，應該不需要「逆轉」。 可能是假死狀態，實際還有在呼吸？ 所以那個男主人是找來演戲的？ 可是病重到被認為死了耶，演到這麼逼真？ ※ 編輯: mstar (219.85.169.93 臺灣), 01/08/2022 08:14:16