婁和尚，是漣水人，生來就有異象，右手中指竟然有七節， 父母覺得奇特，讓他到文殊院出家， 他在寺院角落的兩株松樹間待下，就當作自己的地盤，取名「藥師庵」， 但沒有牆壁、沒有屋頂，每次下雨或下雪後，地上都變得泥濘， 他都安然待著，容貌不修又打赤腳， 鋪的草蓆不到極破爛就不換，隆冬時躺在雪地上臥冰、盛夏時抱著毯子曬太陽， 身邊有像是蛇的東西，常常隨著他活動，後來他死後才沒再出現。 寺院沒有人來，因此非常荒亂， 後來有個姓顏的老人每天都去整理，和尚也隨他做，只不准他整理屋旁十步某處， 每當老人整理完要離開時，和尚就會指著地上某塊磚說「底下有錢可拿。」， 老人挖開磚，果然真的有，每天都在不同的地方，但只有五十枚錢， 就算貪心想拿更多，找了很多位置，還是只會有那樣而已。 和尚不跟人往來，只要有人來找他，腳才剛踏進門，和尚就大聲罵對方陰私祕密， 全都是其他人都不知道的事情，使得來訪者慚愧逃走； 這算是還有些知恥，知道趕快離開，有個婦人拿著禮金要求見，和尚大罵： 「侍奉婆婆不慎，還來見我幹嘛？我不需要妳的東西，給我去抱著柱子。」 婦人以為按他說的做，之後就會接見，因此照著走去柱子邊， 但一靠近柱子，馬上繞著柱子快跑，像是被什麼拉著一樣、一直無法脫離， 從早上跑到中午都沒停，還是她的鄰居求和尚，和尚才說「讓妳離開。」 鄰居說「大概是她曾經逼婆婆去推石磨，才被處罰吧？」 久了之後，名聲傳到汴京，太宗召見、賜他袈裟，還派人送他回來， 真宗祥符年間，劉皇后又召他住進開寶寺造塔和尚的寺院，並跟石頭和尚一起進宮， 真宗學唐玄宗考驗張果老的故事，拿毒酒給他喝，他毫無困難喝下去、完全沒事， 可是宮中侍從喝了一樣的酒就倒地不起， 和尚在侍從頭上拍了三下，侍從就痊癒起身，像是沒事一樣， 使得真宗更感神奇。 仁宗已被封為太子，當時年紀還小， 和尚摸摸他，說「之後會當四十二年太平天子； 真宗又叫嬪妃、宮女全都穿一樣服裝出來見他，和尚閉目端坐，看了幾十個人， 某一個走到面前時，突然起身說「請陛下善待她，之後能為陛下當得了家。」 正是劉皇后。 離開皇宮時，真宗賜給袈裟兩件，還有許多金法器。 據說和尚還有一隻眼睛長在手掌中，但從不現給別人看，只有真宗與皇后見過。 江淮一帶發生水患，漣水受害特別嚴重，大量水灌入淮河、汴水， 兩條河帶著千里而來的大量洪水沖到泗水合為一股，從漣水入海， 潮水來來去去之間，漣水常首當其衝； 和尚生前生後，都顯現法力抵抗水害，當地人特別稱頌， 有人就說，唐朝的僧伽在泗州壓制漳河，和尚在漣抵禦潮水損害，並非偶然。 和尚法號是「澄因」大師。 ---- 婁道者，漣水人。生有奇相。右中手指凡七節，父母異之，令出家依文殊院。 即院之隅雙松間一席當空，為棲隱地，強名曰藥師庵。其實無屋廬也。蓬首裸足， 不間寒暑。雖積雨雪，宛轉泥淖間，所藉席非甚敗不輒易。隆冬則臥雪浴冰， 盛夏或擁毳附火。旁有物若虺狀，動止與俱。逮師示滅，亦不復見。庵絕人跡， 蕪穢不治。有顏翁者日來掃除，師亦聽焉。獨庵傍十步禁不聽治。每事已告去， 師必指一磚謂曰：「下有錢可取。」翁發磚輒得之。日易其處，止五十文。 翁他日覬其多也，兩手掬之，其數自若。師既絕物，願見者足才踵門，輒嫚罵疏其隱諱。 皆控其所不聞於人者發之，必慚退。雖不得見，恥心且格矣。有民婦贄幣求見，師厲聲曰 ：「若事姑不謹，何見我為？不用汝物也，可抱柱著。」婦意其使之聽命也。既及柱， 則旋柱疾走，若有牽制，足不得脫。自晨達午不解。鄰人祈師，師曰：「今縱汝去。」 鄰人曰：「是嘗苦其姑推磨，殆坐此乎？」久之名聞京師，太宗召見賜褐，加禮遣還。 祥符中，章聖復召館於開寶寺造塔道者院，與石頭道者同對。上用明皇飲張果故事，賜酒 ，師引飲無難色。侍者下咽輒仆，師摩其項擊以三掌，平愈如故。上益異焉。昭陵為太子 ，師撫之曰：「他日為四十二年太平天子。」復命宮中同裝服，畢出修敬。師閉目端坐， 閱數十人。內至一人遽起曰：「願善待此人。他日為陛下作得家主。」乃章獻明肅太后也 。既辭歸，上賜兩褐並金器等物。師復有一目生於掌中，不以示人，唯二聖親覽焉。 淮楚吳水患，而漣泗尤被其酷。泗衝淮汴下流，二川與眾水東至泗，蓋千里而合， 復道漣入於海。海潮來去，漣當其咽。師之未滅與滅之後，屢顯功力以禦水災。 漣人尤德之。議者謂僧伽居泗以制漳水之衝，師居漣以禦潮波之害，非偶然也。 師之法號曰澄因大師。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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