娄和尚，是涟水人，生来就有异象，右手中指竟然有七节， 父母觉得奇特，让他到文殊院出家， 他在寺院角落的两株松树间待下，就当作自己的地盘，取名「药师庵」， 但没有墙壁、没有屋顶，每次下雨或下雪後，地上都变得泥泞， 他都安然待着，容貌不修又打赤脚， 铺的草蓆不到极破烂就不换，隆冬时躺在雪地上卧冰、盛夏时抱着毯子晒太阳， 身边有像是蛇的东西，常常随着他活动，後来他死後才没再出现。 寺院没有人来，因此非常荒乱， 後来有个姓颜的老人每天都去整理，和尚也随他做，只不准他整理屋旁十步某处， 每当老人整理完要离开时，和尚就会指着地上某块砖说「底下有钱可拿。」， 老人挖开砖，果然真的有，每天都在不同的地方，但只有五十枚钱， 就算贪心想拿更多，找了很多位置，还是只会有那样而已。 和尚不跟人往来，只要有人来找他，脚才刚踏进门，和尚就大声骂对方阴私秘密， 全都是其他人都不知道的事情，使得来访者惭愧逃走； 这算是还有些知耻，知道赶快离开，有个妇人拿着礼金要求见，和尚大骂： 「侍奉婆婆不慎，还来见我干嘛？我不需要你的东西，给我去抱着柱子。」 妇人以为按他说的做，之後就会接见，因此照着走去柱子边， 但一靠近柱子，马上绕着柱子快跑，像是被什麽拉着一样、一直无法脱离， 从早上跑到中午都没停，还是她的邻居求和尚，和尚才说「让你离开。」 邻居说「大概是她曾经逼婆婆去推石磨，才被处罚吧？」 久了之後，名声传到汴京，太宗召见、赐他袈裟，还派人送他回来， 真宗祥符年间，刘皇后又召他住进开宝寺造塔和尚的寺院，并跟石头和尚一起进宫， 真宗学唐玄宗考验张果老的故事，拿毒酒给他喝，他毫无困难喝下去、完全没事， 可是宫中侍从喝了一样的酒就倒地不起， 和尚在侍从头上拍了三下，侍从就痊癒起身，像是没事一样， 使得真宗更感神奇。 仁宗已被封为太子，当时年纪还小， 和尚摸摸他，说「之後会当四十二年太平天子； 真宗又叫嫔妃、宫女全都穿一样服装出来见他，和尚闭目端坐，看了几十个人， 某一个走到面前时，突然起身说「请陛下善待她，之後能为陛下当得了家。」 正是刘皇后。 离开皇宫时，真宗赐给袈裟两件，还有许多金法器。 据说和尚还有一只眼睛长在手掌中，但从不现给别人看，只有真宗与皇后见过。 江淮一带发生水患，涟水受害特别严重，大量水灌入淮河、汴水， 两条河带着千里而来的大量洪水冲到泗水合为一股，从涟水入海， 潮水来来去去之间，涟水常首当其冲； 和尚生前生後，都显现法力抵抗水害，当地人特别称颂， 有人就说，唐朝的僧伽在泗州压制漳河，和尚在涟抵御潮水损害，并非偶然。 和尚法号是「澄因」大师。 ---- 娄道者，涟水人。生有奇相。右中手指凡七节，父母异之，令出家依文殊院。 即院之隅双松间一席当空，为栖隐地，强名曰药师庵。其实无屋庐也。蓬首裸足， 不间寒暑。虽积雨雪，宛转泥淖间，所藉席非甚败不辄易。隆冬则卧雪浴冰， 盛夏或拥毳附火。旁有物若虺状，动止与俱。逮师示灭，亦不复见。庵绝人迹， 芜秽不治。有颜翁者日来扫除，师亦听焉。独庵傍十步禁不听治。每事已告去， 师必指一砖谓曰：「下有钱可取。」翁发砖辄得之。日易其处，止五十文。 翁他日觊其多也，两手掬之，其数自若。师既绝物，愿见者足才踵门，辄嫚骂疏其隐讳。 皆控其所不闻於人者发之，必惭退。虽不得见，耻心且格矣。有民妇贽币求见，师厉声曰 ：「若事姑不谨，何见我为？不用汝物也，可抱柱着。」妇意其使之听命也。既及柱， 则旋柱疾走，若有牵制，足不得脱。自晨达午不解。邻人祈师，师曰：「今纵汝去。」 邻人曰：「是尝苦其姑推磨，殆坐此乎？」久之名闻京师，太宗召见赐褐，加礼遣还。 祥符中，章圣复召馆於开宝寺造塔道者院，与石头道者同对。上用明皇饮张果故事，赐酒 ，师引饮无难色。侍者下咽辄仆，师摩其项击以三掌，平愈如故。上益异焉。昭陵为太子 ，师抚之曰：「他日为四十二年太平天子。」复命宫中同装服，毕出修敬。师闭目端坐， 阅数十人。内至一人遽起曰：「愿善待此人。他日为陛下作得家主。」乃章献明肃太后也 。既辞归，上赐两褐并金器等物。师复有一目生於掌中，不以示人，唯二圣亲览焉。 淮楚吴水患，而涟泗尤被其酷。泗冲淮汴下流，二川与众水东至泗，盖千里而合， 复道涟入於海。海潮来去，涟当其咽。师之未灭与灭之後，屡显功力以御水灾。 涟人尤德之。议者谓僧伽居泗以制漳水之冲，师居涟以御潮波之害，非偶然也。 师之法号曰澄因大师。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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