兩篇。 一 尚書余靖在仁宗慶曆年間 (1041-48) 外放桂州知州， 州境某個偏遠處，有延伸幾十里的森林， 滿月的晚上，林中都會發出笛聲，非常清澈、傳得很遠， 當地人說「已經聽了幾十年，竟然一直都沒人去調查到底是誰在吹的。」 余靖派人去查，聲音是從一棵大柏樹傳出來的， 於是砍斷樹木，鑿成枕頭，笛聲還是會在滿月夜傳出來， 余靖非常愛惜。 幾年之後，他的么弟決定再更仔細調查，叫木匠拆開， 只見木頭紋路像是人在月光下吹笛子，就算名畫家也不能畫得那麼栩栩如生， 木匠再用膠黏合後，枕頭就無法再發出聲音了。 ---- 余尚書靖，慶曆中知桂州。州境窮僻處，有林木延袤數十里。月盈之夕， 輒有笛聲發於林中，甚清遠。土人云：「聞之已數十年，竟不詳其何怪也？」 公遣人尋之。其聲自一大柏中出，乃伐取以為枕，笛聲如期而發。甚寶惜之。 凡數年，公之季弟欲窮其怪，命工解視，但見木之文理，正如人於月下吹笛之像， 雖善畫者不能及。重以膠合之，則不復有聲矣。 二 《酉陽雜俎》記載： 「汴京西側的持國寺前有幾棵槐樹，金監買下一棵，叫手下的木匠分割， 等到他再出來時，木匠已經完成，說木頭沒什麼特別的， 金監大覺可惜，叫他們用膠黏好， 說『你們那樣子真的不行，讓我施展功夫給你們看。』 於是由他另行按紋路切割， 切出來每一片上都有天然的天王像，也都有拿著寶塔和戟。」 ---- 《酉陽雜俎》云：「京西持國寺前有槐樹數株。金監買一株，令所使巧匠解之。 及入內回，匠白木無他異，金大嗟惋，令膠之。曰：『此不堪矣，但使爾知余工也。』 遂別理解之。每片一天王塔戟成就。」 -- 在說 ≠ 再說 利害 ≠ 厲害 幹的好 → 得 因該 → 應 名子 → 字 抽煙 ≠ 抽菸 做車 ≠ 坐車 毀謗罪 → 誹 年青 → 輕 以經 → 已 必竟→畢 帶帽 ≠ 戴帽 轉至 ≠ 轉自 決對 → 絕 好球袋 → 帶 票卷 → 券 知到→道 難到 ≠ 難道 時後 ≠ 時候 臣又 准備 → 準 淺力 → 潛 不準 ≠ 不准 樓樓上 → 上上樓 系 → 糸 打戰 → 仗 高清 → 高解析/高畫質 --

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