兩篇。 一 世間傳說，王安石跟程顥在議論新法時， 他大兒子王雱披頭散髮又光著腳，手拿婦女的帽子跑出來， 大聲喊說「在街上公開斬了韓琦、富弼的頭，新法就能施行了！」 形容得舉止極瘋狂、像個紈褲無賴子弟一樣。 但熙寧年末，神宗再召王安石回京，大家都來打探說是王安石要不要回京， 王雱說「父親當然不敢不來，只是還找不到在京的住處。」 大家懷疑說那有什麼困難， 王雱又說「不是，父親的意思是，要找司馬(光)家附近的房子， 因司馬大人修身齊家有為，事事都可讓子孫效法。」 講得如此典雅誠懇敦厚，跟傳說中的天差地別。 又聽說王安石跟兒子單獨相處，互相評論天下人才， 指著大兒子說「老大你就是了，其次則是呂惠卿、章惇、蔡京與蔡卞兄弟等十幾人。」 結果講的那些人都當到宰輔，王雱卻早亡。 王安石雖然偏袒，但不至於溺愛寵到開頭說的那樣， 世間毀譽傳言、成功與失敗，都不能用來直接評斷一個人。 ---- 世傳王荊公與程明道論新法，其子元澤囚首跣足，攜婦人冠以出，大聲曰：「梟韓琦、 富弼之首於市，法乃得行。」其氣象失措，是一紈褲無賴子弟。熙寧中，神宗再召荊公。 眾問公來否？元澤乃言：「大人亦不敢不來，然未有一居處。」眾言居處何難。元澤曰： 「不然，大人之意，乃欲與司馬十二丈卜鄰。以其修身齊家，事事可為子孫法也。」 其雅馴謹厚又如此。何一人迥別乃爾。又嘗聞荊公每獨處，論量天下人才， 首屈指於元澤曰：「大哥是一個。其次即呂吉甫、章子厚、蔡元度兄弟以下十餘人。」 皆至卿相，而元澤則早亡。荊公雖偏，不至溺愛不明至此。 豈毀譽成敗，皆未足以盡人耶。 二 王安石的二兒子王旁，任大常寺太祝，一直有心理疾病， 娶了同鄉龐家的女兒為妻，隔年生了一個兒子， 王旁總認為長得不像自己，一直想把他殺死，結果兒子真的嚇死了， 之後又整天跟妻子吵架， 王安石知道兒子不正常，想說媳婦沒過錯，就想讓她離婚回家， 但怕身為公公逼媳婦回娘家會被講話，就先幫她找好改嫁對象； 不巧，王安石極賞識的門生、任職工部外郎的侯叔獻這時積勞病死， 侯本來娶了魏家女，但對方年輕凶悍，丈夫死後又有些不守規矩的流言出現， 因王安石跟侯情同父子，就出面要求魏氏回娘家去； 因此京裏就有人編了諺語「王太祝生前嫁婦，侯工部死後休妻。」 ---- 王荊公次子名旁，為大常寺太祝。素有心疾。娶同郡龐氏女為妻，逾年生一子。 旁以貌不類己。百計欲殺之，竟以悸死。又與其妻日相鬥哄。荊公知其子失心， 念其婦無罪，欲離異之。則恐其誤被惡聲，遂與擇婿而嫁之。是時工部員外郎侯叔獻者， 荊公門人也。娶魏氏女為妻，少悍。叔獻死而幃箔不肅。荊公奏逐魏氏婦歸本家。 京師有諺語曰：「王太祝生前嫁婦，侯工部死後休妻。」 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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