两篇。 一 世间传说，王安石跟程颢在议论新法时， 他大儿子王雱披头散发又光着脚，手拿妇女的帽子跑出来， 大声喊说「在街上公开斩了韩琦、富弼的头，新法就能施行了！」 形容得举止极疯狂、像个纨裤无赖子弟一样。 但熙宁年末，神宗再召王安石回京，大家都来打探说是王安石要不要回京， 王雱说「父亲当然不敢不来，只是还找不到在京的住处。」 大家怀疑说那有什麽困难， 王雱又说「不是，父亲的意思是，要找司马(光)家附近的房子， 因司马大人修身齐家有为，事事都可让子孙效法。」 讲得如此典雅诚恳敦厚，跟传说中的天差地别。 又听说王安石跟儿子单独相处，互相评论天下人才， 指着大儿子说「老大你就是了，其次则是吕惠卿、章惇、蔡京与蔡卞兄弟等十几人。」 结果讲的那些人都当到宰辅，王雱却早亡。 王安石虽然偏袒，但不至於溺爱宠到开头说的那样， 世间毁誉传言、成功与失败，都不能用来直接评断一个人。 ---- 世传王荆公与程明道论新法，其子元泽囚首跣足，携妇人冠以出，大声曰：「枭韩琦、 富弼之首於市，法乃得行。」其气象失措，是一纨裤无赖子弟。熙宁中，神宗再召荆公。 众问公来否？元泽乃言：「大人亦不敢不来，然未有一居处。」众言居处何难。元泽曰： 「不然，大人之意，乃欲与司马十二丈卜邻。以其修身齐家，事事可为子孙法也。」 其雅驯谨厚又如此。何一人迥别乃尔。又尝闻荆公每独处，论量天下人才， 首屈指於元泽曰：「大哥是一个。其次即吕吉甫、章子厚、蔡元度兄弟以下十余人。」 皆至卿相，而元泽则早亡。荆公虽偏，不至溺爱不明至此。 岂毁誉成败，皆未足以尽人耶。 二 王安石的二儿子王旁，任大常寺太祝，一直有心理疾病， 娶了同乡庞家的女儿为妻，隔年生了一个儿子， 王旁总认为长得不像自己，一直想把他杀死，结果儿子真的吓死了， 之後又整天跟妻子吵架， 王安石知道儿子不正常，想说媳妇没过错，就想让她离婚回家， 但怕身为公公逼媳妇回娘家会被讲话，就先帮她找好改嫁对象； 不巧，王安石极赏识的门生、任职工部外郎的侯叔献这时积劳病死， 侯本来娶了魏家女，但对方年轻凶悍，丈夫死後又有些不守规矩的流言出现， 因王安石跟侯情同父子，就出面要求魏氏回娘家去； 因此京里就有人编了谚语「王太祝生前嫁妇，侯工部死後休妻。」 ---- 王荆公次子名旁，为大常寺太祝。素有心疾。娶同郡庞氏女为妻，逾年生一子。 旁以貌不类己。百计欲杀之，竟以悸死。又与其妻日相斗哄。荆公知其子失心， 念其妇无罪，欲离异之。则恐其误被恶声，遂与择婿而嫁之。是时工部员外郎侯叔献者， 荆公门人也。娶魏氏女为妻，少悍。叔献死而帏箔不肃。荆公奏逐魏氏妇归本家。 京师有谚语曰：「王太祝生前嫁妇，侯工部死後休妻。」 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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