推文說要看尼姑的八卦，這不是見到了嗎！ 「江浙之尼」 光緒、宣統年間，愛玩喜歡新奇者常常對江浙一帶的尼姑庵嘖嘖稱奇， 因有別於山東泰山尼姑庵，另有一種風情。 江蘇吳江縣、震澤縣的女僧人，打扮跟蘇州杭州不太一樣、跟嘉興府稍同： 雖然名為剃度，但只剃掉頭頂一塊、其他地方頭髮都留著、後髮到脖子， 從十幾歲到三十幾歲都如此； 服飾跟未出家時一樣，邊緣裝飾華麗，只有衣襟、衣領不是圓的而是直的。 葷素餐餚煮食非常精美、類似蘇州的船宴，一餐要價四、五兩； 就以素食來說，有用豆鼓、麵筋做成魚肉雞鴨形狀的，外觀維妙維肖， 口味也絕佳；所謂「香積」的風味因此著名於世。 盛澤鎮產綢緞而著名，在江浙之間，當地風俗淫穢糜爛，女師父時尚有名： 各大名流常借寺庵舉辦宴會，每頓要花上十幾兩，因菜餚精美， 還有素燕菜、素魚翅、素海參、素鴿蛋，都用嫩雞火腿熬出精華後取出清湯， 再換用外形很像的東西進去熬煮很久，濃厚鮮美，味道遠勝真的葷菜。 實際上這些尼姑庵的教育，修行是其次，烹飪才是專業，其他地方也沒有這些美食。 太湖廳下轄洞庭山也屬於吳縣，山分為東西邊，都有尼姑庵、東邊特別多； 庵裏尼姑纏小腳梳髮髻、不穿僧服。 崑山縣風氣純樸、沒有聲色玩樂，但很多尼姑庵； 裏面有不剃頭髮而纏小腳穿裙子的，也有剃頭髮但擅於裝飾打扮的， 大多年輕妙齡、風姿楚楚，素食佳餚非常精美，遊客可以在庵裏設宴； 但還不至於亂來。 無錫縣惠泉山風景極佳，山麓有很多尼姑庵、庵舍精雅， 山門上不一定有匾額，有些則在門上掛「某某山莊」幾個字。 庵裏尼姑大多做世俗裝扮，甚至類似歌伎舞女、能歌善舞，還纏小腳； 餐宴精美、山海產皆有，也類似船宴，不過到光緒末年就都沒了。 杭州尼姑只有城外的一律要剃髮，城裏有些庵舍寬廣高大、結構精雅， 內間密室多，有如隋煬帝的「迷樓」。 嘉興府尼姑從以前就出名，很多效法 摩登伽女與阿難 的行為： 元朝有慧秀，明朝有娟娘、惠容，都能作詩善於繪畫，五百年來風習都沒消失； 鴛鴦湖邊有許多寺庵，嘉興習俗要過七夕，到煙雨樓遊樂的人除了帶妓女， 也有帶尼姑而來的。 而城裏有名的，叫觀音堂、送子庵。 烏程縣衙門位於南潯鎮，境內有錢人家很多， 還有九牛、十二虎、百二十閹狗等稱號，都是比喻有錢人之多。 靠交易蠶絲、買賣鹽致富，有些資產超過千萬。 紈褲子弟到處嬉遊，包括尼姑庵，庵舍幽深、陳設華麗； 要幫幼齒尼姑破處必須付數千兩，其他花費也很多； 各界名流常設聚會，也能喝酒賭博；善於烹飪，麵點類特別精美可口。 女尼應酬待客，就是上海的名交際花也比不上。 ---- 光、宣間，冶游好奇之士，輒嘖嘖稱江、浙尼庵， 蓋於山東泰山尼庵之外，別樹一幟者也。 吳江震澤之女僧，妝束與蘇杭異，略如嘉興。 雖亦號稱薙度，惟於頂心薙髮一團，而前後有髮覆於四周。 其在後者，適與頸齊，自垂髫時至三十許，莫不如此。 衣裙襟，固猶俗家裝束，緣飾甚華，惟襟領非圓而為直耳。 至若葷素肴饌，亦有烹飪至精者，頗類吳中之船菜，一席之費，約四五金。以素餐言之。 有以豆豉，麵筋幻成魚肉雞鴨形者，惟妙惟肖，味亦絕佳，香積風味，固著稱於世也。 盛澤一鎮以產綢著，介於江、浙之間，風俗淫靡。 比邱尼著稱於時，名流宴會，輒假座禪宇，一席之費，恆數十金。 蓋素饌甚精，其製素燕菜、素魚翅、素海參、素鴿蛋也，輒以嫩雞、火腿熬取清汁， 而以形似之物投入其中，浸淫既久，肥膿鮮美，味遠勝於真者。 蓋尼庵教育，梵唄而外，烹飪實為專科，固非五侯鯖中所得有此雋品也。 太湖廳所轄之洞庭山，亦屬吳縣。山分東西，皆有尼庵，東山尤夥。 庵尼纏足梳髻，不御道服。 崑山風氣淳樸，無聲色之樂，而頗多尼庵。有一種不薙髮而裹足著裙者， 亦有薙髮而善自修飾者，大都皆青年妙齡，丰姿楚楚，伊蒲之饌，無不精美。 游人亦能設酌其中，但不及亂而已。 無錫惠泉山風景絕佳，山麓多尼庵，庵舍精雅， 其門題牓，或有或無，間有以某某山莊數字揭櫫於門楹者。 庵尼多俗家裝束，無異句欄，舞衫歌扇，且亦纏足，肴饌精美，海陸紛陳， 亦略似船菜也。惟至光緒末而盡矣。 杭州女尼，惟城外者率披薙。城中有木庵，屋宇宏深，結搆精雅，洞房曲室，有類迷樓。 嘉興女尼，自昔著稱，效摩登伽攝阿難故事者不少。 元之慧秀，明之娟娘、惠容，皆以能詩善畫聞。五百年來，流風未沫。 鴛鴦湖畔，禪宇頗多，禾俗七夕，煙雨樓游人，挾妓之外，有挈尼而游者。 其著稱於城中者，曰觀音堂，曰送子庵。 烏程縣治之南潯鎮，多富室，有九牛、十二虎、百二十閹狗之諺，喻富人之多也。 其致富者，或以貿絲，或以業鹺，有擁資逾千萬者。 紈袴子弟，所恣為嬉游之地者，尼庵亦其一也。 尼庵院宇深邃，陳設華麗。幼尼梳攏，須數千金，費亦鉅矣。名流雅集，飲博皆宜。 善治饌，餅餌尤精美適口。若其酬應周至，即上海房老亦不及也。 「圓明寺尼有佛種子」 圓明寺是女尼修行場所。 有個叫「解無」的尼姑，讀《楞嚴經》到 摩登伽女用幻術吸引阿難 這段後， 說：「那些娼妓是每天用皮肉討生活，只看有沒有給錢而不看人格，所以是淫亂； 如果從一而終，就跟夫妻之道沒有不同了。」 就跟某個和尚搞在一起，就自稱摩登伽女、稱對方阿難， 久而久之竟懷孕生下一子，眾人戲稱為「真・佛種之子」。 ---- 圓明寺，女尼修行所也。有尼曰解無者，讀《楞嚴經》，見摩登伽以幻術攝阿難， 曰：「彼娼妓者流，日日以皮肉作生涯，視金錢之有無為轉移， 不論人格之高下，是謂之淫。否則從一而終，究無減於夫婦之道。」 遂與某方丈大和尚相拚識，恆自稱為摩登伽，而以阿難呼和尚。 日久，明珠暗孕，竟產一子，人戲稱之曰真佛種子。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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