推文说要看尼姑的八卦，这不是见到了吗！ 「江浙之尼」 光绪、宣统年间，爱玩喜欢新奇者常常对江浙一带的尼姑庵啧啧称奇， 因有别於山东泰山尼姑庵，另有一种风情。 江苏吴江县、震泽县的女僧人，打扮跟苏州杭州不太一样、跟嘉兴府稍同： 虽然名为剃度，但只剃掉头顶一块、其他地方头发都留着、後发到脖子， 从十几岁到三十几岁都如此； 服饰跟未出家时一样，边缘装饰华丽，只有衣襟、衣领不是圆的而是直的。 荤素餐肴煮食非常精美、类似苏州的船宴，一餐要价四、五两； 就以素食来说，有用豆鼓、面筋做成鱼肉鸡鸭形状的，外观维妙维肖， 口味也绝佳；所谓「香积」的风味因此着名於世。 盛泽镇产绸缎而着名，在江浙之间，当地风俗淫秽糜烂，女师父时尚有名： 各大名流常借寺庵举办宴会，每顿要花上十几两，因菜肴精美， 还有素燕菜、素鱼翅、素海参、素鸽蛋，都用嫩鸡火腿熬出精华後取出清汤， 再换用外形很像的东西进去熬煮很久，浓厚鲜美，味道远胜真的荤菜。 实际上这些尼姑庵的教育，修行是其次，烹饪才是专业，其他地方也没有这些美食。 太湖厅下辖洞庭山也属於吴县，山分为东西边，都有尼姑庵、东边特别多； 庵里尼姑缠小脚梳发髻、不穿僧服。 崑山县风气纯朴、没有声色玩乐，但很多尼姑庵； 里面有不剃头发而缠小脚穿裙子的，也有剃头发但擅於装饰打扮的， 大多年轻妙龄、风姿楚楚，素食佳肴非常精美，游客可以在庵里设宴； 但还不至於乱来。 无锡县惠泉山风景极佳，山麓有很多尼姑庵、庵舍精雅， 山门上不一定有匾额，有些则在门上挂「某某山庄」几个字。 庵里尼姑大多做世俗装扮，甚至类似歌伎舞女、能歌善舞，还缠小脚； 餐宴精美、山海产皆有，也类似船宴，不过到光绪末年就都没了。 杭州尼姑只有城外的一律要剃发，城里有些庵舍宽广高大、结构精雅， 内间密室多，有如隋炀帝的「迷楼」。 嘉兴府尼姑从以前就出名，很多效法 摩登伽女与阿难 的行为： 元朝有慧秀，明朝有娟娘、惠容，都能作诗善於绘画，五百年来风习都没消失； 鸳鸯湖边有许多寺庵，嘉兴习俗要过七夕，到烟雨楼游乐的人除了带妓女， 也有带尼姑而来的。 而城里有名的，叫观音堂、送子庵。 乌程县衙门位於南浔镇，境内有钱人家很多， 还有九牛、十二虎、百二十阉狗等称号，都是比喻有钱人之多。 靠交易蚕丝、买卖盐致富，有些资产超过千万。 纨裤子弟到处嬉游，包括尼姑庵，庵舍幽深、陈设华丽； 要帮幼齿尼姑破处必须付数千两，其他花费也很多； 各界名流常设聚会，也能喝酒赌博；善於烹饪，面点类特别精美可口。 女尼应酬待客，就是上海的名交际花也比不上。 ---- 光、宣间，冶游好奇之士，辄啧啧称江、浙尼庵， 盖於山东泰山尼庵之外，别树一帜者也。 吴江震泽之女僧，妆束与苏杭异，略如嘉兴。 虽亦号称薙度，惟於顶心薙发一团，而前後有发覆於四周。 其在後者，适与颈齐，自垂髫时至三十许，莫不如此。 衣裙襟，固犹俗家装束，缘饰甚华，惟襟领非圆而为直耳。 至若荤素肴馔，亦有烹饪至精者，颇类吴中之船菜，一席之费，约四五金。以素餐言之。 有以豆豉，面筋幻成鱼肉鸡鸭形者，惟妙惟肖，味亦绝佳，香积风味，固着称於世也。 盛泽一镇以产绸着，介於江、浙之间，风俗淫靡。 比邱尼着称於时，名流宴会，辄假座禅宇，一席之费，恒数十金。 盖素馔甚精，其制素燕菜、素鱼翅、素海参、素鸽蛋也，辄以嫩鸡、火腿熬取清汁， 而以形似之物投入其中，浸淫既久，肥脓鲜美，味远胜於真者。 盖尼庵教育，梵呗而外，烹饪实为专科，固非五侯鲭中所得有此隽品也。 太湖厅所辖之洞庭山，亦属吴县。山分东西，皆有尼庵，东山尤夥。 庵尼缠足梳髻，不御道服。 崑山风气淳朴，无声色之乐，而颇多尼庵。有一种不薙发而裹足着裙者， 亦有薙发而善自修饰者，大都皆青年妙龄，丰姿楚楚，伊蒲之馔，无不精美。 游人亦能设酌其中，但不及乱而已。 无锡惠泉山风景绝佳，山麓多尼庵，庵舍精雅， 其门题牓，或有或无，间有以某某山庄数字揭櫫於门楹者。 庵尼多俗家装束，无异句栏，舞衫歌扇，且亦缠足，肴馔精美，海陆纷陈， 亦略似船菜也。惟至光绪末而尽矣。 杭州女尼，惟城外者率披薙。城中有木庵，屋宇宏深，结构精雅，洞房曲室，有类迷楼。 嘉兴女尼，自昔着称，效摩登伽摄阿难故事者不少。 元之慧秀，明之娟娘、惠容，皆以能诗善画闻。五百年来，流风未沫。 鸳鸯湖畔，禅宇颇多，禾俗七夕，烟雨楼游人，挟妓之外，有挈尼而游者。 其着称於城中者，曰观音堂，曰送子庵。 乌程县治之南浔镇，多富室，有九牛、十二虎、百二十阉狗之谚，喻富人之多也。 其致富者，或以贸丝，或以业鹾，有拥资逾千万者。 纨袴子弟，所恣为嬉游之地者，尼庵亦其一也。 尼庵院宇深邃，陈设华丽。幼尼梳拢，须数千金，费亦钜矣。名流雅集，饮博皆宜。 善治馔，饼饵尤精美适口。若其酬应周至，即上海房老亦不及也。 「圆明寺尼有佛种子」 圆明寺是女尼修行场所。 有个叫「解无」的尼姑，读《楞严经》到 摩登伽女用幻术吸引阿难 这段後， 说：「那些娼妓是每天用皮肉讨生活，只看有没有给钱而不看人格，所以是淫乱； 如果从一而终，就跟夫妻之道没有不同了。」 就跟某个和尚搞在一起，就自称摩登伽女、称对方阿难， 久而久之竟怀孕生下一子，众人戏称为「真・佛种之子」。 ---- 圆明寺，女尼修行所也。有尼曰解无者，读《楞严经》，见摩登伽以幻术摄阿难， 曰：「彼娼妓者流，日日以皮肉作生涯，视金钱之有无为转移， 不论人格之高下，是谓之淫。否则从一而终，究无减於夫妇之道。」 遂与某方丈大和尚相拚识，恒自称为摩登伽，而以阿难呼和尚。 日久，明珠暗孕，竟产一子，人戏称之曰真佛种子。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 219.85.176.232 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/gallantry/M.1469412771.A.574.html 从前後文来看，是指煮荤食素食都会煮。 应该是指尼姑庵也提供荤食，再专讲仿荤的素食。 哇靠！「娼妓类」可是足足两大章啊！以後再分成九段，慢慢的广播～ 「生子之毒」(摘录) 萧孑身，好冶游，久之，染霉毒，【俗名杨梅疮。】几殆， 德医以去毒药水注射之，得不死。然病三年，医药之费不赀。 清末似乎有西洋医生可看，仁医时代比较早，可能技术还没发展出来。 不要想太多啦，「香积」一词出自《维摩诘所说经》， 这篇内文只是拿来酸那些尼姑庵而已。 ※ 编辑: mstar (219.85.176.232), 07/25/2016 14:07:16 ※ 编辑: mstar (219.85.176.232), 07/25/2016 14:14:50