「縣試題指焉為馬」 某武生為左宗棠部下，因平定太平天國戰事而積功升到參將， 後來改轉文官，去當縣令。 到任三個月，正好要舉行縣試 (秀才前階段考試、或考上秀才後的複試)， 點完考生後高坐公案前，下屬請他出題； 因他連四書都沒讀好，所以早請師爺幫忙擬好題目、塞在靴子裏， 但突然間找不到、非常懊惱，底下考生一直要求快公佈題目。 下屬「還記得紙上寫什麼嗎？」 縣令「都沒印象了，只記得上面有匹馬。」 下屬翻《四書》，問是否『百姓聞王車馬之音』，回「不是這個馬。」 問是否『至於犬馬』，回「也不是這個馬，我記得馬字不在中間下面，是在上面。」 下屬恍然「找到了！」，寫出『馬不進也』四字， 縣令盯了許久仍不確定，說「我記得馬後面應該不只這幾個字。」 屬下無計可施，只好試著說「剛剛你找題目紙，還沒找右邊靴子，搞不好在裏面。」 縣令驚覺，一找果然發現在，打開一起看，是『焉知來者之不如今也』， 原來是把『焉』當『馬』了。 『百姓聞王車馬之音』 出自《孟子 梁惠王下》 (原文太長，不引) 《論語 為政》 子游問孝。 子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」 《論語 雍也》 子曰：「孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬， 曰：『非敢後也，馬不進也。』」 《論語 子罕》 子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？ 四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」 ---- 開封武生某少有膂力，好拳勇。 咸豐時，粵寇變起，隸左文襄部下，積功至參將。嗣以求改文職，授江蘇華亭縣令。 蒞任甫三月，值縣試，屆期，點名扃門畢，高坐堂皇，禮書以出題請。 先是，某以不讀《四書》，早倩幕友擬題，置之靴筒。 至此，徧覓無著，殊懊喪，而應試諸童復索題急。 禮書私詢之曰：「公尚憶題紙為何字樣乎？」曰：「餘多忘，僅記有匹馬在其中。」 禮書乃遍翻《四書》，問是否「百姓聞王車馬之音」，曰：「非此馬。」 問「至於犬馬」是否，曰：「亦非此馬，我卻記此馬字不在中不在下乃在頂上。」 禮書憬然曰：「得之矣。」乃大書「馬不進也」四字。 某令端詳審視，仍不識，曰：「我記得跟在馬後者，尚不止此數。」 禮書於是計窮，姑妄詢之云；「頃見公搜題紙，右靴筒尚未檢點，題或在內。」 令頓悟，摸之，果得一紙，乃相與展視， 則為「焉知來者之不如今也」一句，始知其誤焉為馬也。 -- 「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何 政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費 等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說 自己討厭政治。 這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童 、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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