以前上北亞和中國的時候曾經很開心的寫了一篇五行說.. 現在回頭看覺得好幼稚XD 搭順風車給各位前輩批判一下 ------------------------------------------------ 五行終始說始末 早期：尚書<洪範> 「一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上， 木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛， 稼穡作甘。」 在此中只有列出五行各為何，排序沒有意義，也沒有相生相剋的概念， 並沒有和後期的陰陽學結合。但後人有人質疑此為劉向所仿造的內容。 接著，商人重鬼神，陰陽的觀念首次提出。 周武伐殷，提出了天命靡長的觀念，認為天命是會取代的， 每當更換朝代時，這樣的觀點也被後世廣泛的使用。 西周末年，出現「五行相雜說」 《國語‧鄭語》周幽王八年，史伯語鄭桓公：「夫和實生物，同則不繼。 以他平他謂之和，故能豐長而物生。若所同稗同，盡乃棄矣。 故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物。」 春秋末年，一套「五行相勝說」出現： 金勝木勝土勝水勝火勝金 參考：http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=23033&if=en 而戰國末期，墨子說：「五行無常勝，說在宜」， 因此「五行相生說」應運而生： 木生火生土生金生水生木 參考：http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=23026&if=en 接著，鄒衍，陰陽家的代表大成人物，將五行相勝說和五行相生說結合， 稱為五行生勝說。 此學說將各朝代都結合一個德，每一德都有其興衰交替。此學說也稱為五行終始說。 由於鄒衍之經典已不復存，資料都是由他文引注。 「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火」 （李善《文選》，沈休文《故安陸昭王碑》注引《鄒子》） 「鄒子終始五德，從所不勝，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之」 （李善《文選》，左思《魏都賦》注引《七略》） 土木金火水，也就是五行相勝說的排列顛倒（但代表的是後者勝前者） 好的，那麼說了這麼多，那是哪一個王朝開始使用五行的興衰來顯示自己正統的呢？ 自從鄒衍提出了這套學說後，具體的排列是： 黃帝：土德 夏禹：木德 商朝：金德 周朝：火德 於是下一個循環很明顯就是水德了。 （注：各個「德」在先代的印證，參考如下：『資料來源不保證』 黃帝：碰到大蚯蚓、螻蛄；夏朝：碰到青龍；商朝：山上冒出過銀子；周朝：火流星） 鄒衍的學說在齊地廣泛流傳，但在齊國的湣王之亂後，原本的稷下學子分分流散諸地， 秦統一天下後，齊燕海外方士傳之獻與秦始皇，嬴政把他當作政權合理性的好工具， 突然想起自己的祖先（秦文公）曾經在郊外看過一條黑龍，黑龍屬水，正好正好。 所以我們取代周朝也是因為天命的。 無奈第一個用這套天命說的秦朝就是這麼的短命，不到幾年光陰就到了楚漢相爭。 接下來的資料，主要參考http://cogito.bokee.com/5922877.html 此篇文章之內容整理，五德玄奇編年史，作者馬伯庸。 因為漢高祖曾經自封為黑帝（因為其他四帝都有人了，就開心的當了第五帝）， 早期朝中又清一色黑衣（先朝來不及改吧：p），因此就糊里糊塗的把自己的德弄成了水 。 但是當時畢竟五行說已經盛行，因此很多人紛紛提出反對。但是要皇帝承認錯誤是件困難 的事，最後張蒼跳出來說，秦朝暴戾，怎能算一個朝代，我們直接繼承周朝而來，當然是 水德囉。 接下來是一段混亂的時代，呂后和大臣們以皇帝為角力戰場，終於到了文帝的時代，政治 為之一清，有人就動起了腦筋，向文帝提起了這個「德」的事情。結果有名的賈誼無功而 返，後來公孫臣利用祥瑞之兆--黃龍出現--向文帝建議，是不是應該奉行土德呢？文帝確 實認真考慮過，無奈後來有很多人都假借陰陽之說行騙，文帝覺得這個公孫臣大概也是個 騙子，就不了了之了。 接著快轉到漢武帝的時代，根據史官說法，漢朝在此時認為自己是水德所以把新領的地區 取名為天水郡呢！然而到了元封七年，漢武帝命司馬遷等人重定曆法，他們趁機建議就把 德換成土德吧，因此至少到現在一切太平了，改曆太初後，從古到今的排列就完備了。 但是好事多磨，接下來就是劉向劉歆父子把這個理論再攪亂一遍的時間了。 簡單來說這兩人在易經中發現：「帝出於震」這句話，因為震是東方，所以他們覺得朝代 的皇帝從頭算必定要首推伏羲。這兩父子念的書在當時可是一等一的多，就算他們把兩本 不同的內容亂加在一起（這在現在寫論文肯定是﹍），也沒人敢質疑他們的正確性。於是 他們很開心的重排了德性，然後驚人的發現以前的五行相勝說是錯的，應該使用後來才出 現的五行相生說，幫大家複習一下：木火土金水。 伏羲：木德 炎帝：火德 黃帝：土德 少昊：金德 顓頊：水德 （此處把炎帝和神農視為同一人，然後顓頊念ㄓㄨㄢ ㄒㄩˋ） 帝嚳：木德 唐堯：火德 虞舜：土德 夏禹：金德 成湯：水德 周朝：木德 漢朝：火德 （帝嚳，念ㄎㄨˋ，然後秦朝很悲傷的被定為金德，排除在正朔之外） 於是很驚奇的（我也不知道是不是）發現漢朝是火德，大家定錯了！ 不過當時沒人理他們父子，大家各自過各自的生活。 還好（？）劉歆有一個好朋友叫做王莽，他在開心的篡漢之後就決定開心的用好朋友的學 說，我們新朝就是用土德取代漢朝的火德啦！而且他自稱是黃帝之後，太巧了，正是天應 土德阿。 大家可以發現，第一個引用這套五行相生說的朝代就是新朝，而這個學說大尺度來說用了 一千多年都沒有更改。 雖然新朝依舊很快的被滅亡了（跟第一個使用五行相勝說的秦朝一樣﹍），但是凡是他反 對的都被支持，結果就是導致原本不被承認的火德反而被復興的漢朝皇室拿來使用了。東 漢時甚至引用漢高祖殺白帝子的故事來說他是赤帝子，太巧了！過了兩百多年終於發現真 相了。另外首都洛陽怕水勝火，就換成了雒陽之名。接下來數百年有人要以火生土的，也 有人要以水勝火的，但都失敗了，時間一路邁進到東漢末年。我們只介紹正朔，所以就跳 過二袁兄弟。最後篡掉漢的是魏，土德，遵守標準規則。（上課所言的魏黃初，還有吳的 黃龍都是應土德，只有蜀漢堅守火德的正統性） 下一個篡魏的是晉，屬金德，還順便滅了吳的土德。然後晉之後朝代紛起又天下大亂啦。 先從北方談起，劉淵成立漢後起初是跟著舊漢朝沿用火德，結果因為效果不彰，等到他兒 子劉聰滅掉西晉後，改為水德，繼金德而來。後來的石勒殺了劉曜建立後趙後便自動省略 了漢和前趙仍然繼西晉的金德為水德。 下一個霸主是燕，本來燕主慕容俊覺得前面那樣跳過小嘍嘍直接繼承西晉也不錯，但是大 臣們認為燕起源於東方，應該是木德，又很巧的剛好由水德而生，那就當作我們踏著前面 的亂世踏腳石--水德--直接生成木德吧！ 然而很快的燕就臣服於前秦，但是苻堅並沒有幫自己決定德性，這部份細節參考老師之前 提到的部份；不過有人認為苻堅本性蒲，應該是木德；也有人認為秦壓制燕，應該是火德 ，總之前秦很快就消失了，接下來是拓跋魏的時代了。 因為拓跋自稱是黃帝之後，所以理應用土德，因此他們就沿用秦應該是火德的說法，這樣 就完美無缺了。但是等到北魏一統北方後，發現好像不能這樣亂命德性，於是找人來一起 討論討論，最後得出一個結論，前面的統統都不算，我們是西晉之後第一個領有完整中原 的政權，我們就繼西晉而來吧。於是又換成了水德。而後的兩魏仍使用水，而取代兩魏的 北齊北周都使用水德所生的木德，最後取代北周的隋朝則是火德。 而南朝的部份，很順利的東晉沿用金德，宋用水德取代，齊用木德取代，齊梁本一朝，沿 用用木德，取代梁的陳為火德。 簡略排列如下 曹魏：土德 西晉：金德 漢趙：水德 前燕：木德 前秦：火德 北魏：土德 北魏：水德 北齊北周：木德 隋朝：火德 東晉：金德 劉宋：水德 齊梁：木德 陳朝：火德 接下來就是課程還沒有討論到的部份，不過幾乎多屬五行相生，也來排列一下。 隋朝：火德 唐朝：土德 後梁：金德 後唐：土德 後晉：金德 後漢：水德 後周：木德 宋朝：火德 宋朝後期五行說便日漸衰微，同時期的遼則奉水德（源自遼河），不參與五行相生。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.56.160.165 向各位前輩道歉一下，當時這份資料，只是老師在課堂後提及，希望我下堂課報告南北朝 以降的五行演變，比較花時間找書考究的只有各個學說的出處，其他資料多半有囫圇吞棗 之嫌，另外因為幾本書都提到有宋以後五行說式微，所以宋以後資料基本上是另外參考網 站，確實是當初報告為了完整性而硬加入的； 避免引起爭議(其實原文也有一段姑妄聽之)，所以就先拿掉了。 畢竟學說本身是為了滿足所謂的正朔而生，如果沒有繼續採用實在不應該納入。 另外也請前輩對於有問題的部分可否再提出確切之問題，如gred121前輩所言，感謝。 ※ 編輯: xwhoknowsx 來自: 61.56.160.165 (05/12 18:06)