以前上北亚和中国的时候曾经很开心的写了一篇五行说.. 现在回头看觉得好幼稚XD 搭顺风车给各位前辈批判一下 ------------------------------------------------ 五行终始说始末 早期：尚书<洪范> 「一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上， 木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛， 稼穑作甘。」 在此中只有列出五行各为何，排序没有意义，也没有相生相克的概念， 并没有和後期的阴阳学结合。但後人有人质疑此为刘向所仿造的内容。 接着，商人重鬼神，阴阳的观念首次提出。 周武伐殷，提出了天命靡长的观念，认为天命是会取代的， 每当更换朝代时，这样的观点也被後世广泛的使用。 西周末年，出现「五行相杂说」 《国语‧郑语》周幽王八年，史伯语郑桓公：「夫和实生物，同则不继。 以他平他谓之和，故能丰长而物生。若所同稗同，尽乃弃矣。 故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。」 春秋末年，一套「五行相胜说」出现： 金胜木胜土胜水胜火胜金 参考：http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=23033&if=en 而战国末期，墨子说：「五行无常胜，说在宜」， 因此「五行相生说」应运而生： 木生火生土生金生水生木 参考：http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=23026&if=en 接着，邹衍，阴阳家的代表大成人物，将五行相胜说和五行相生说结合， 称为五行生胜说。 此学说将各朝代都结合一个德，每一德都有其兴衰交替。此学说也称为五行终始说。 由於邹衍之经典已不复存，资料都是由他文引注。 「五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火」 （李善《文选》，沈休文《故安陆昭王碑》注引《邹子》） 「邹子终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之」 （李善《文选》，左思《魏都赋》注引《七略》） 土木金火水，也就是五行相胜说的排列颠倒（但代表的是後者胜前者） 好的，那麽说了这麽多，那是哪一个王朝开始使用五行的兴衰来显示自己正统的呢？ 自从邹衍提出了这套学说後，具体的排列是： 黄帝：土德 夏禹：木德 商朝：金德 周朝：火德 於是下一个循环很明显就是水德了。 （注：各个「德」在先代的印证，参考如下：『资料来源不保证』 黄帝：碰到大蚯蚓、蝼蛄；夏朝：碰到青龙；商朝：山上冒出过银子；周朝：火流星） 邹衍的学说在齐地广泛流传，但在齐国的湣王之乱後，原本的稷下学子分分流散诸地， 秦统一天下後，齐燕海外方士传之献与秦始皇，嬴政把他当作政权合理性的好工具， 突然想起自己的祖先（秦文公）曾经在郊外看过一条黑龙，黑龙属水，正好正好。 所以我们取代周朝也是因为天命的。 无奈第一个用这套天命说的秦朝就是这麽的短命，不到几年光阴就到了楚汉相争。 接下来的资料，主要参考http://cogito.bokee.com/5922877.html 此篇文章之内容整理，五德玄奇编年史，作者马伯庸。 因为汉高祖曾经自封为黑帝（因为其他四帝都有人了，就开心的当了第五帝）， 早期朝中又清一色黑衣（先朝来不及改吧：p），因此就糊里糊涂的把自己的德弄成了水 。 但是当时毕竟五行说已经盛行，因此很多人纷纷提出反对。但是要皇帝承认错误是件困难 的事，最後张苍跳出来说，秦朝暴戾，怎能算一个朝代，我们直接继承周朝而来，当然是 水德罗。 接下来是一段混乱的时代，吕后和大臣们以皇帝为角力战场，终於到了文帝的时代，政治 为之一清，有人就动起了脑筋，向文帝提起了这个「德」的事情。结果有名的贾谊无功而 返，後来公孙臣利用祥瑞之兆--黄龙出现--向文帝建议，是不是应该奉行土德呢？文帝确 实认真考虑过，无奈後来有很多人都假借阴阳之说行骗，文帝觉得这个公孙臣大概也是个 骗子，就不了了之了。 接着快转到汉武帝的时代，根据史官说法，汉朝在此时认为自己是水德所以把新领的地区 取名为天水郡呢！然而到了元封七年，汉武帝命司马迁等人重定历法，他们趁机建议就把 德换成土德吧，因此至少到现在一切太平了，改历太初後，从古到今的排列就完备了。 但是好事多磨，接下来就是刘向刘歆父子把这个理论再搅乱一遍的时间了。 简单来说这两人在易经中发现：「帝出於震」这句话，因为震是东方，所以他们觉得朝代 的皇帝从头算必定要首推伏羲。这两父子念的书在当时可是一等一的多，就算他们把两本 不同的内容乱加在一起（这在现在写论文肯定是﹍），也没人敢质疑他们的正确性。於是 他们很开心的重排了德性，然後惊人的发现以前的五行相胜说是错的，应该使用後来才出 现的五行相生说，帮大家复习一下：木火土金水。 伏羲：木德 炎帝：火德 黄帝：土德 少昊：金德 颛顼：水德 （此处把炎帝和神农视为同一人，然後颛顼念ㄓㄨㄢ ㄒㄩˋ） 帝喾：木德 唐尧：火德 虞舜：土德 夏禹：金德 成汤：水德 周朝：木德 汉朝：火德 （帝喾，念ㄎㄨˋ，然後秦朝很悲伤的被定为金德，排除在正朔之外） 於是很惊奇的（我也不知道是不是）发现汉朝是火德，大家定错了！ 不过当时没人理他们父子，大家各自过各自的生活。 还好（？）刘歆有一个好朋友叫做王莽，他在开心的篡汉之後就决定开心的用好朋友的学 说，我们新朝就是用土德取代汉朝的火德啦！而且他自称是黄帝之後，太巧了，正是天应 土德阿。 大家可以发现，第一个引用这套五行相生说的朝代就是新朝，而这个学说大尺度来说用了 一千多年都没有更改。 虽然新朝依旧很快的被灭亡了（跟第一个使用五行相胜说的秦朝一样﹍），但是凡是他反 对的都被支持，结果就是导致原本不被承认的火德反而被复兴的汉朝皇室拿来使用了。东 汉时甚至引用汉高祖杀白帝子的故事来说他是赤帝子，太巧了！过了两百多年终於发现真 相了。另外首都洛阳怕水胜火，就换成了雒阳之名。接下来数百年有人要以火生土的，也 有人要以水胜火的，但都失败了，时间一路迈进到东汉末年。我们只介绍正朔，所以就跳 过二袁兄弟。最後篡掉汉的是魏，土德，遵守标准规则。（上课所言的魏黄初，还有吴的 黄龙都是应土德，只有蜀汉坚守火德的正统性） 下一个篡魏的是晋，属金德，还顺便灭了吴的土德。然後晋之後朝代纷起又天下大乱啦。 先从北方谈起，刘渊成立汉後起初是跟着旧汉朝沿用火德，结果因为效果不彰，等到他儿 子刘聪灭掉西晋後，改为水德，继金德而来。後来的石勒杀了刘曜建立後赵後便自动省略 了汉和前赵仍然继西晋的金德为水德。 下一个霸主是燕，本来燕主慕容俊觉得前面那样跳过小喽喽直接继承西晋也不错，但是大 臣们认为燕起源於东方，应该是木德，又很巧的刚好由水德而生，那就当作我们踏着前面 的乱世踏脚石--水德--直接生成木德吧！ 然而很快的燕就臣服於前秦，但是苻坚并没有帮自己决定德性，这部份细节参考老师之前 提到的部份；不过有人认为苻坚本性蒲，应该是木德；也有人认为秦压制燕，应该是火德 ，总之前秦很快就消失了，接下来是拓跋魏的时代了。 因为拓跋自称是黄帝之後，所以理应用土德，因此他们就沿用秦应该是火德的说法，这样 就完美无缺了。但是等到北魏一统北方後，发现好像不能这样乱命德性，於是找人来一起 讨论讨论，最後得出一个结论，前面的统统都不算，我们是西晋之後第一个领有完整中原 的政权，我们就继西晋而来吧。於是又换成了水德。而後的两魏仍使用水，而取代两魏的 北齐北周都使用水德所生的木德，最後取代北周的隋朝则是火德。 而南朝的部份，很顺利的东晋沿用金德，宋用水德取代，齐用木德取代，齐梁本一朝，沿 用用木德，取代梁的陈为火德。 简略排列如下 曹魏：土德 西晋：金德 汉赵：水德 前燕：木德 前秦：火德 北魏：土德 北魏：水德 北齐北周：木德 隋朝：火德 东晋：金德 刘宋：水德 齐梁：木德 陈朝：火德 接下来就是课程还没有讨论到的部份，不过几乎多属五行相生，也来排列一下。 隋朝：火德 唐朝：土德 後梁：金德 後唐：土德 後晋：金德 後汉：水德 後周：木德 宋朝：火德 宋朝後期五行说便日渐衰微，同时期的辽则奉水德（源自辽河），不参与五行相生。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.56.160.165 向各位前辈道歉一下，当时这份资料，只是老师在课堂後提及，希望我下堂课报告南北朝 以降的五行演变，比较花时间找书考究的只有各个学说的出处，其他资料多半有囫囵吞枣 之嫌，另外因为几本书都提到有宋以後五行说式微，所以宋以後资料基本上是另外参考网 站，确实是当初报告为了完整性而硬加入的； 避免引起争议(其实原文也有一段姑妄听之)，所以就先拿掉了。 毕竟学说本身是为了满足所谓的正朔而生，如果没有继续采用实在不应该纳入。 另外也请前辈对於有问题的部分可否再提出确切之问题，如gred121前辈所言，感谢。 ※ 编辑: xwhoknowsx 来自: 61.56.160.165 (05/12 18:06)