※ 引述《Ishtar (伊絲塔)》之銘言： 43 個人見解 《越絕書》《吳越春秋》離吳越之爭大概400多年 未必是引自《墨子》 而當時應該還算可以看得到史料跟考証可見的年代 而且《墨子》只是一時的論述的舉例 本身並不算多嚴僅的考查 《越絕書》《吳越春秋》怎麼說也算有詳研究史料 可信度未必低 : 　　先秦時代對於西施的記載，只說到她是個與毛嬙齊名的絕世美女， : 因為美貌的緣故後來淹死了（《墨子》：「吳起之裂，其功也；西施 : 之沉，其美也。」）。 怔節點在 "沉" 是指沉江 亦或是人生命途的沉落?? : 　　根據《國語》，句踐送出的其實是他的嫡女，嫡子也一起被送到 : 吳宮，其實可以算是人質（而且以句踐大王的尊容來看，這位嫡女的 : 美貌程度甚是令人懷疑……） : 　　而把『送到吳宮的越女』和『西施』合併為一人，最早出自《越 : 絕書》和《吳越春秋》，「（越王）乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女 : 曰西施、鄭旦，飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學 : 服而獻於吳（吳越春秋）」（《後漢書》注裡引《越絕書》曰「越王 : 句踐得采薪二女西施、鄭旦，以獻吳王」，但於現行的《越絕書》版 : 本中未見此語）。 43 : 《越絕書》曰：「西施亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」 : 《吳越春秋》則是參考了《墨子》「西施之沉，其美也」的原始設定， 不能確認... 直接參考看到史料也有可能 必竟寫的人也是用寫史的角度看 400多年就算現在看明朝一樣.... 還是很有資料 : 寫了「吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終」 怔節點在"浮" 跟 "鴟夷"何意? 《史記 越王勾踐世家》說范蠡亡吳後，「浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮」 這裡的"浮"是浮舟 乘船 這裡的"鴟夷"指的是范蠡 如果是史記的這個解釋 那《吳越春秋》所述的越浮西施於江，令隨鴟夷以終 西施應該是活著 而意思是越讓西施浮舟江上 使她隨范蠡到終老 那就和《越絕書》一樣 但如果"鴟夷"指得是《吳越春秋 夫差內傳》 「吳王乃取子胥屍，盛以鴟夷之器，投之於江中。」中的伍子胥 越浮西施於江，令隨鴟夷以終 也可以解釋為 越在吳亡後 把西施放在江中任其沉浮 使她隨已死的伍子胥而去 (伍子胥是吳的忠臣 殺亡吳者西施以敬忠臣??) (不過怎麼不是也用"投"?? 而要用"浮"???) 不過怎麼考量 應該都與越王后無關... 怔節點"鴟夷"是要採史記的范蠡自謂鴟夷? 還是盛子胥屍的皮囊之意?? : --- : 　　簡單說呢，西施故事就是一連串的追加設定聯合創作，那個西施 : 舌也是差不多的道理…… 西施舌 應該只是商業操作 就像現今玉荷包 跟玉無關 也跟荷包無關... --

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