※ 引述《Ishtar (伊丝塔)》之铭言： 43 个人见解 《越绝书》《吴越春秋》离吴越之争大概400多年 未必是引自《墨子》 而当时应该还算可以看得到史料跟考证可见的年代 而且《墨子》只是一时的论述的举例 本身并不算多严仅的考查 《越绝书》《吴越春秋》怎麽说也算有详研究史料 可信度未必低 : 　　先秦时代对於西施的记载，只说到她是个与毛嫱齐名的绝世美女， : 因为美貌的缘故後来淹死了（《墨子》：「吴起之裂，其功也；西施 : 之沉，其美也。」）。 怔节点在 "沉" 是指沉江 亦或是人生命途的沉落?? : 　　根据《国语》，句践送出的其实是他的嫡女，嫡子也一起被送到 : 吴宫，其实可以算是人质（而且以句践大王的尊容来看，这位嫡女的 : 美貌程度甚是令人怀疑……） : 　　而把『送到吴宫的越女』和『西施』合并为一人，最早出自《越 : 绝书》和《吴越春秋》，「（越王）乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女 : 曰西施、郑旦，饰以罗縠，教以容步，习於土城，临於都巷，三年学 : 服而献於吴（吴越春秋）」（《後汉书》注里引《越绝书》曰「越王 : 句践得采薪二女西施、郑旦，以献吴王」，但於现行的《越绝书》版 : 本中未见此语）。 43 : 《越绝书》曰：「西施亡吴後复归范蠡，同泛五湖而去。」 : 《吴越春秋》则是参考了《墨子》「西施之沉，其美也」的原始设定， 不能确认... 直接参考看到史料也有可能 必竟写的人也是用写史的角度看 400多年就算现在看明朝一样.... 还是很有资料 : 写了「吴亡後，越浮西施於江，令随鸱夷以终」 怔节点在"浮" 跟 "鸱夷"何意? 《史记 越王勾践世家》说范蠡亡吴後，「浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮」 这里的"浮"是浮舟 乘船 这里的"鸱夷"指的是范蠡 如果是史记的这个解释 那《吴越春秋》所述的越浮西施於江，令随鸱夷以终 西施应该是活着 而意思是越让西施浮舟江上 使她随范蠡到终老 那就和《越绝书》一样 但如果"鸱夷"指得是《吴越春秋 夫差内传》 「吴王乃取子胥屍，盛以鸱夷之器，投之於江中。」中的伍子胥 越浮西施於江，令随鸱夷以终 也可以解释为 越在吴亡後 把西施放在江中任其沉浮 使她随已死的伍子胥而去 (伍子胥是吴的忠臣 杀亡吴者西施以敬忠臣??) (不过怎麽不是也用"投"?? 而要用"浮"???) 不过怎麽考量 应该都与越王后无关... 怔节点"鸱夷"是要采史记的范蠡自谓鸱夷? 还是盛子胥屍的皮囊之意?? : --- : 　　简单说呢，西施故事就是一连串的追加设定联合创作，那个西施 : 舌也是差不多的道理…… 西施舌 应该只是商业操作 就像现今玉荷包 跟玉无关 也跟荷包无关... --

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