在看了米爾頓的詩作"失樂園"(1667,英國)之後 就一直有此疑問 "失樂園"敘述的是被打落地獄的撒旦 來到伊甸園誘惑亞當和夏娃的故事 主要取材自"創世紀" 但也有很多不同 例如"創世紀"只提到蛇 "失樂園"中卻是率眾天使反抗神的墮天使撒旦化身為蛇 還有出現神子基督 天使拉斐爾向亞當訴說天庭的戰爭 以及上帝創世造人的經過 天使米迦勒預示亞當後世人類的痛苦與救贖(該隱,挪亞,摩西,大衛到耶穌的故事) 此外米爾頓也用了大量的譬喻 取典廣博 又以希臘羅馬神話最多 例如以泰坦形容撒旦的高大 以漢密斯比作拉斐爾 在描述伊甸園的美時 也引用了波瑟楓妮和黑地斯 達芙妮和阿波羅的故事 甚至在天使加百列與撒旦對峙時 提到上帝舉起金天秤 預示雙方勝負 是完全取自"伊利亞德"中宙斯用天秤量測希臘和特洛伊勝負的一段 但在描述地獄諸魔時 提到他們化為各種獸形 成為世人膜拜的偽神 有亞們人的火神摩洛 摩押人的基抹 敘利亞的巴力 腓尼基的阿絲托勒 非利士的大袞 這些都是在"舊約"中提到 以色列周遭民族多神信仰的神 還時常誘惑以色列人供奉之 "失樂園"還有提到埃及的歐西里斯,伊西斯,何露斯 以及愛奧尼亞的希臘諸神 包括泰坦族和奧林帕斯神 都是由墮落的天使,撒旦的將領們日後化成的偽神 但很矛盾的就是 既然基督教只信唯一的神和耶穌基督 其他的都是惡魔化身的偽神 那為何希臘羅馬文明 連同其信仰的神話 沒有遭受破壞詆毀 而是被歐洲人所繼承 神話中的故事和題材 仍持續在文學中被引用 在藝術上被表現呢? 羅馬基督教對異教多神信仰一向是摧毀殆盡 因此塞爾特,日耳曼,斯拉夫神話殘留的很少 不但對這些"蠻族"的信仰是如此 就連對較高的文明也是一樣 在瑞秋懷茲主演的電影"風暴佳人"(AGORA)中有此情況的例子 影評: http://www.wretch.cc/blog/ju24152002/16041740 http://loveadumi.pixnet.net/blog/post/30588185 "風暴佳人"的背景是西元391年 羅馬統治下的埃及亞歷山卓城 當時當地的文化和七百年前的托勒密時代依然相似 是希臘化的埃及文化 在塞拉皮雍神殿(Serapeum) 人們信奉塞拉皮斯(Serapis),何露斯,伊西斯,歐西里斯 神殿內有藏書 為亞歷山卓圖書館的分館 女主角哲學家海芭夏(Hypatia)也在此講學 但當時新興的基督教帶來了衝擊 基督徒將塞拉皮斯信徒稱為"相信頭頂花盆的神的蠢蛋" 對古希臘的哲學,天文學也視為異端邪說 羅馬皇帝狄奧多西明令基督教為國教 並在391年明令國內各地禁止一切異教信仰 狂熱的基督徒衝進神殿 大肆破壞 推倒神像 燒毀藏書 甚至公開對人施暴 之後眾人表面都皈依基督教 然而海芭夏持續天文研究 堅信科學真理而被暴徒打死 這些基督徒也和亞歷山卓城中的猶太人發生衝突 甚至迫害打死他們 從此片的事件中看 基督教阻礙了信仰的自由 也阻礙了思想和科學的進步 現在的歐洲人是塞爾特,日耳曼,斯拉夫人血脈的繼承者 文化和信仰上卻同時繼承了希臘羅馬文明和基督教 兩者為何能並存 而沒有互斥? 羅馬自君士坦丁起獨尊基督教時 也將基督教改變了 變得制度化以及羅馬化 例如以來自波斯的太陽神密特拉之生日 作為耶穌生日的聖誕節 小說"波西傑克森"系列中的世界假設希臘神話諸神 在現代中仍然存在 隨著西方文明的中心移動 而現今是在美國 主角提問那麼上帝呢? 回答是"我們不討論形而上學" 希臘羅馬甚至凌駕基督教之上? 原本一神信仰就只是猶太人這個小民族的突發奇想 是基督教才讓一神信仰遍布歐洲 以至於全世界 羅馬基督教會摧毀了日耳曼,埃及等信仰 卻讓希臘羅馬文化存續下來 在教會分裂,宗教改革,啟蒙運動,科學發展之後 現代的歐美世界 似乎拋掉基督教的信仰也可無多大改變 但卻不可能斷絕希臘羅馬的影響 這邊暫時得到一個結論 因為希臘羅馬的文化重要性之高 連基督教會長久以來也無法正視其為異教信仰 而選擇打馬虎眼 使其保存至今 這樣吧? ※※※ 查資料時 看到塞拉皮斯和密特拉這兩個神出現的緣由 覺得很有意思 在此分享一下 他們都是"syncretism"(融合,習合,綜攝)而形成的神 來自希臘人的一個特性: "把其它宗教系統的神與自己的神聯繫起來是希臘人的傳統, 因此古希臘宗教很容易與 其他宗教互相融合" 亞歷山大帶來的希臘化文明 就是追求希臘與波斯,希臘與埃及融合的新文明 托勒密王朝將埃及的歐西里斯 和希臘的黑地斯,阿波羅等融合 成為塞拉皮斯(Serapis) 並成為亞歷山卓城和托勒密王國的主神 密特拉(Mitra)原本是印度和伊朗文明的共同雛形.原始雅利安宗教系統中的神 希臘化時代時 從波斯傳入希臘 被希臘人與太陽神赫利俄斯合同 後來演變成以密特拉(Mithras)為主神的新信仰:密特拉教 在前一世紀傳入羅馬 並在三世紀時在羅馬帝國盛行 與基督教互相爭奪信徒 最後失敗 但仍留下影響 --

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