※ 引述《gyqmo (白目組候補組員)》之銘言： : 我讀清代康熙年間呂熊的小說《女仙外史》時 : 其中有一段我始終有點搞不清楚 : 八十四回： : 古者謂錢為泉，言如泉水之可以通達四海也。今之錢則不然，有行於此邑而不能行於彼邑 : 者，有鑄於彼郡而不可以通於此郡者。俗語云「錢使地道」，其故安在耶？在於上之人， : 先以此取利，夫王者鑄錢，以通天下之貿易。奈之何司農錢局之中，歲必計其獲息多少耶 : ？於是外省之設爐者，尤而效之，必以獲息之多逢迎其上，而其息則又三分之一入於國， : 一進於官，一沒於吏胥，其錢至於瘦削而不可問。 : 這段話是呂熊在談自己的賦役理念時，所提出的其中一個問題 : 因為我對賦稅實在太陌生了 : 所以再找了一些資料後，覺得這個應該就是在談火耗 : 清史稿，卷一三五，志九十六，食貨二： : 火耗者，加於錢糧正額之外。蓋因本色折銀，鎔銷不無折耗，而解送往返，在在需費，州 : 縣徵收，不得不稍取盈以補折耗之數，重者數錢，輕者錢餘。 : 所以關於小說那段話，我的理解是： : 呂熊認為百姓在繳稅納銀時，因為官府必須要把碎銀子融鑄成大錠 : 在燒熔過程中，會有些許的損失，所以各地官府就會再額外加收不等的火耗稅 : 因此造成每個地方的銀子價值不一樣 : 火耗收得多的地方，銀兩價值就比那些火耗收得少的地方貴 : 導致各地的銀兩才會無法自然平等的流通 : 請問這樣的理解有誤嗎 : 謝謝! 以前高中看過台灣一位錢幣收藏家寫過的書，他專收銀兩，所以有些印象，因為書不 知丟哪了，所以僅憑印象作答。清代是以銅錢跟銀兩來繳稅，但我記得有固定比例。除了 銅錢也要有一定比例的銀兩。不過銀兩沒有固定形狀，所以要把收來的碎銀改鑄成官方的 樣式才能上繳。這樣子就是今天大家古裝劇看到的那種，不過有些不同，真正的官銀是沒 有上面那個小半圓球體，而是平的，因為這樣可以堆疊。不過各地省份好像沒有規定的形 制，我記得有些地方是鑄成馬鞍形的。總而言之，這些改鑄的銀子在重鑄後，還要加蓋收 繳的單位章，就是趁銀子未冷之前就蓋下去的。 這些改鑄的銀子就叫官銀，成色也獲得保證。不過碎銀改鑄會有一定比例的損失，就 像一百兩的銀子改鑄完之後可能只剩下九十八兩。單位小還不成問題，但單位大就是一筆 巨大的數字了。可能某省應收繳500萬兩，但扣掉火耗之後只剩490萬兩，跟應收帳目就差 了整整十萬兩。所以地方官員在收繳銀子時就先加上兩趴的損失，變成你原先的税又多了 2趴。所以地方民怨四起，後來雍正的改革就是決定把這些火耗的損失改由政府吸收，記 得是叫火耗歸公。 至於碎銀到底是怎樣呢？我記得那個收藏家舉的例子很有趣，有錢大戶怕銀子被偷， 便把所有銀子鑄成一大塊，要用在鑿下來。因為一塊幾百公斤的銀子是搬不走的，鑿下來 的銀子在量一下重量，看一下成色，換算銅錢或是等值的碎銀找零。因為這種方式太複雜 ，所以等到南美的銀幣流入，大家都樂於用銀元了。以上是記憶中看的書說的。 --

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