※ 引述《gyqmo (白目组候补组员)》之铭言： : 我读清代康熙年间吕熊的小说《女仙外史》时 : 其中有一段我始终有点搞不清楚 : 八十四回： : 古者谓钱为泉，言如泉水之可以通达四海也。今之钱则不然，有行於此邑而不能行於彼邑 : 者，有铸於彼郡而不可以通於此郡者。俗语云「钱使地道」，其故安在耶？在於上之人， : 先以此取利，夫王者铸钱，以通天下之贸易。奈之何司农钱局之中，岁必计其获息多少耶 : ？於是外省之设炉者，尤而效之，必以获息之多逢迎其上，而其息则又三分之一入於国， : 一进於官，一没於吏胥，其钱至於瘦削而不可问。 : 这段话是吕熊在谈自己的赋役理念时，所提出的其中一个问题 : 因为我对赋税实在太陌生了 : 所以再找了一些资料後，觉得这个应该就是在谈火耗 : 清史稿，卷一三五，志九十六，食货二： : 火耗者，加於钱粮正额之外。盖因本色折银，熔销不无折耗，而解送往返，在在需费，州 : 县徵收，不得不稍取盈以补折耗之数，重者数钱，轻者钱余。 : 所以关於小说那段话，我的理解是： : 吕熊认为百姓在缴税纳银时，因为官府必须要把碎银子融铸成大锭 : 在烧熔过程中，会有些许的损失，所以各地官府就会再额外加收不等的火耗税 : 因此造成每个地方的银子价值不一样 : 火耗收得多的地方，银两价值就比那些火耗收得少的地方贵 : 导致各地的银两才会无法自然平等的流通 : 请问这样的理解有误吗 : 谢谢! 以前高中看过台湾一位钱币收藏家写过的书，他专收银两，所以有些印象，因为书不 知丢哪了，所以仅凭印象作答。清代是以铜钱跟银两来缴税，但我记得有固定比例。除了 铜钱也要有一定比例的银两。不过银两没有固定形状，所以要把收来的碎银改铸成官方的 样式才能上缴。这样子就是今天大家古装剧看到的那种，不过有些不同，真正的官银是没 有上面那个小半圆球体，而是平的，因为这样可以堆叠。不过各地省份好像没有规定的形 制，我记得有些地方是铸成马鞍形的。总而言之，这些改铸的银子在重铸後，还要加盖收 缴的单位章，就是趁银子未冷之前就盖下去的。 这些改铸的银子就叫官银，成色也获得保证。不过碎银改铸会有一定比例的损失，就 像一百两的银子改铸完之後可能只剩下九十八两。单位小还不成问题，但单位大就是一笔 巨大的数字了。可能某省应收缴500万两，但扣掉火耗之後只剩490万两，跟应收帐目就差 了整整十万两。所以地方官员在收缴银子时就先加上两趴的损失，变成你原先的税又多了 2趴。所以地方民怨四起，後来雍正的改革就是决定把这些火耗的损失改由政府吸收，记 得是叫火耗归公。 至於碎银到底是怎样呢？我记得那个收藏家举的例子很有趣，有钱大户怕银子被偷， 便把所有银子铸成一大块，要用在凿下来。因为一块几百公斤的银子是搬不走的，凿下来 的银子在量一下重量，看一下成色，换算铜钱或是等值的碎银找零。因为这种方式太复杂 ，所以等到南美的银币流入，大家都乐於用银元了。以上是记忆中看的书说的。 --

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