※ 引述《saram (saram)》之銘言： : ※ 引述《hariseb (hi)》之銘言： : : 我是在讀古文觀止中的史記的伯夷叔齊列傳中看到的 : : 當中有提到http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%99%E5%85%89 : : 這是其中一例 : : 我不懂的是 不接受讓位就算了 還要躲起來 甚至投河 : : 竟然這樣會被稱讚是品德很高 是什麼道理呀 : : 還有伯夷和叔齊也是 : : 不聽父命繼位 兩個都跑掉 是哪招? : : 還敢說周武王不孝不仁 有毛病呀 自己沒有作為還在那假掰 : : 本篇也提到孔子最欣賞的弟子顏回 : : 但我懷疑這個傢伙是不是死讀書之外根本無法自理自己的日常生活 : : 以上幾個都有自虐的傾向 但為什麼很多學者都這麼推崇呢? : 幾個古代文明都有讓現代人無法理解的價值觀. : 譬如希臘哲學家兼科學家, 以研究事物真相為樂事, 但並不講求 : 實用. 有人問:你們這些聰明的人鎮日在沙灘上畫線, 對談, 到底 : 有什麼好處? 哲學家回答說: 最高貴的人類, 求知不求財. : 文明起步時代的智者和累積千年智慧財產的現代人, 相較之下我們 : 有馬後砲的優勢. 但沒有前人的努力, 我們怎麼能憑一百年的努力 : 就得到現代文明? : 顏回的時代還個階級分明的社會, 窮人就算有學問, 也不能化為 : 財富, 平民的標誌是世代相傳的. 就算他拋棄上學, 去日夜打工 : , 永遠也不能成為王永慶. 顏回只能以自己天賦修持求智, 為一 : 個真正的君子, 讓自己德行成為眾人的模範, 這是他留芳萬世的 : 唯一手段. 他讓孔子得到一個偉大的學生而引以為成就, 讓同學 : 得到效法的對象. : 人不堪其憂回也不改其樂. 你說自虐, 他或恐不覺得. 陳樹菊不 : 也自虐? 證嚴法師不也自虐? : 像他那樣貧窮一生, 毫無遺產的平民太多了, 但這些古人裡, 最 : 起碼我們記得有個顏回. : 他自有歷史定位在古今哲學家的看法裡. 我覺得你講的前半有些道理 但後半的舉例就不以為然了 陳樹菊賣菜捐錢助學和證嚴創辦慈濟都有實際影響眾人的作為 而且他們的身體至少電視上看起來還健健康康的 至於顏回好學 可是他有什麼影響當代或是後世的言論或作為嗎? 只能說他很投入自己所熱衷的事物 但看出不他除了好學外有什麼表現 也許他人好相處 物質欲望很低 孔子欣賞 但一簞食一瓢飲 活到二十九頭髮全白 這樣不自虐? 也許他高興就好 也許有人會效法 但我還是覺得沒必要捧成那麼高 -- ※ 發信站 :批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.138.110.79 ※ 編輯: hariseb 來自: 220.138.110.79 (10/14 13:34)