元代陶宗儀《南村輟耕錄》： 「漢人八種：契丹、高麗、女真、竹因歹、裏闊歹、竹溫、竹亦歹、渤海」。 北宋與遼金遺留的漢民族(以下稱"遼金漢人")， 到底要如何對應於元代的＂漢人八種＂呢？我列舉可能的分類如下， 不知道哪種比較可能： 1.契丹 　蒙古語稱中國為Kitat（乞塔惕），也就是契丹[1]。故把"遼金漢人"畫入契丹。 2.分散到八種 　也就是漢人的族屬戶籍被胡化了。 3."遼金漢人"幾乎死光，不再是元代華北漢人主體 　[2]主張此說法，不過無法直接從胡人移入的人數(缺乏此數據)， 　與殘餘"遼金漢人"的人數，兩者的比值， 　來說明元代華北漢人主體已經是遼金元從境外移入的外族。 4.其他？ 不知道有無熟悉元代歷史的先進願意指點？多謝啦。 ----------------------------------------------------------------------------- [1] 略論漢民族的形成 http://www.zbjn.com/show.aspx?id=3145&cid=95 　　元朝把國人分為四等，"漢人"第三、"南人"第四（蒙古第一，色目第二）。元"漢人" 有八種 名目，所謂八種，即：１．契丹，２．高麗，３．女直，４．竹因歹，５．術裏 闊歹，６．竹溫，７．竹赤歹，８．渤海。狹義的漢人被算在南人之中了。術裏闊 歹、 竹赤歹似是女真的重複（蒙古人的叫法），竹因歹、竹溫又似是?--劄忽歹的重複；遼金 兩朝尚視?為"雜人"，為"異類"，到元朝居然混同入"漢人" 了。 　　蒙古語稱漢人或中國為Ｋｉｔａｔ（乞塔惕）則譯自"契丹"。此詞在伊斯蘭著作家寫 作Ｈｉｔａｉ或Ｈǎｔａｉ，歐洲著作家及景教徒則名為 Ｃａｔａｉ或Ｃａｔａ、Ｃａ ｔｈａｙ，迄今並通行于蘇聯、東歐等國。猶之乎突厥等人稱中國為Ｔａｂｇｈａｃ羅馬 著作家寫作Ｔａｎｇｈａｓｔ一樣，從唐到 元，中亞之人普遍使用這一稱呼，丘處機去 西域，仍聽見"桃花石諸事皆巧。桃花石，漢人也"的讚賞之詞。"桃花石"來自"拓跋"之稱 ，拓跋正是鮮卑的一個強 悍部落--北魏的創建者。 [2]當今中國北方漢人的來源--元朝的"漢人"八種 http://tinyurl.com/67337dj 原連結： http://tw.group.knowledge.yahoo.com/jenbaby2009-0830jenbaby/article/ view?aid=1068 元代陶宗儀《南村輟耕錄》記載「漢人八種：契丹、高麗、女真、竹因歹、裏闊歹、 竹溫、竹亦歹、渤海」。 （裏闊歹、竹赤歹是女真的重複（蒙古人的叫法），竹因歹、竹溫又是—劄忽歹的重複； 遼金兩朝尚視?為「雜人」，為「異類」，到元朝混同入「漢人」了）多為通古斯語系 民族，清楚表明了「漢人」的概念以及當時東北、華北、黃河流域一帶的民族構成。 -- _^_ 6@_@9 4| |6 ///||\\ 地球人要小心啊 --

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