作者IBIZA (溫一壺月光作酒)
看板gallantry
標題Re: [問題] 太陽神
時間Tue Feb 15 15:53:55 2011
※ 引述《honoYang (基督敵)》之銘言：
: 過年去進香時發現一個有趣的問題
: 照理說 以道教萬物皆有神的角度
: 太陽這個那麼重要的自然神
: 怎麼沒沒無聞
: 連月亮的傳說和神仙都較為知名
: 無論在小說中或民間傳說裡 太陽星君的地位好像從沒被注意到
: 就連遠古傳說都是被射下來的份
: 為什麼會這麼怪
: 在希臘、埃及 太陽神都是赫赫大神
: 為什麼中國的"知名度"這麼低
因為中國傳承的是以周的西方神話為主體的神話體系
太陽崇拜-商的東方神話體系, 雖然也被融入周人的神話體系中
但是地位被壓低了
取而代之的是周人的天(以及象徵天的北辰)崇拜
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願歲月靜好，現世安穩
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◆ From: 111.70.230.251
※ 編輯: IBIZA 來自: 111.70.230.251 (02/15 16:10)
1F：推 SnowMann:我看的神話編著，只記后羿射下羲和那10個不乖的太陽孩子 02/15 16:15
2F：→ SnowMann:一直想找神話的原始古本，似乎顛覆既有形象的版本很多 02/15 16:15
3F：→ SnowMann:喔，沒有射下10個，9個而已，10個就完蛋了 02/15 16:16
4F：→ IBIZA:羲和就是帝俊的老婆, 帝俊就是商人的最高神, 俊(沒有人字旁) 02/15 16:26
5F：→ IBIZA:這個字在甲骨文裡頭就是個鳥頭人, 太陽也被認為是三足金烏 02/15 16:27
6F：推 gyqmo:不是說顛覆既有形象，而是說后羿有三個，一個是有窮氏后羿， 02/15 16:28
7F：→ IBIZA:簡單的講就是東方崇拜太陽的鳥圖騰部落 02/15 16:28
8F：→ gyqmo:一個是很會射箭的后羿，另一個是射太陽的后羿 02/15 16:28
9F：→ gyqmo:只是後來逐漸合而為一個了 02/15 16:29
10F：→ IBIZA:帝俊神話被周人吸收之後, 變成五帝裡頭的帝嚳, 是黃帝的孫子 02/15 16:30
11F：→ IBIZA:gyqmo很可能剛好相反...后羿神話有可能是一化為二的 02/15 16:32
12F：→ gyqmo:神話本來就有很多可能性，我是依照袁珂與我指導教授的說法 02/15 16:33
13F：→ IBIZA:很多上古時期的人/神名是重複的, 過去有一種說法是, 這些重 02/15 16:36
14F：→ IBIZA:複的人/神名是部落或是官職名稱, 後來也有一種說法是, 是從 02/15 16:39
15F：→ IBIZA:傳說時代祖先的世系發展出神話的世系, 所以許多神話世代的 02/15 16:40
16F：→ IBIZA:神名是用祖先的同音/意字, 甚至就是同一個名字 02/15 16:41
17F：→ IBIZA:另外有一種可能是後世傳說時產生分裂....三者都有可能, 或者 02/15 16:45
18F：→ IBIZA:很有可能是三種情況都有 02/15 16:45
19F：推 SnowMann:同一個名字，這跟後來的避諱差真大 02/15 18:49
20F：→ SnowMann:關於中國上古神話考據，請問有推薦書籍嗎？ 02/15 18:49
21F：推 gyqmo:考據的話走的就是古史辨一派了，可以先看古史辨第七冊中， 02/15 18:52
22F：→ gyqmo:楊寬所寫的上古史導論。但這派不是目前神話學的研究主流， 02/15 18:53
23F：→ gyqmo:現在通常是借用羅蘭巴特的符號學把神話人物符號化，接著探討 02/15 18:54
24F：→ gyqmo:該神話背後的文化或思想意義。至於研究方法，分析心理學派 02/15 18:56
25F：→ gyqmo:榮格的原型批評是很有名且有用的神話學理論，也可以看。 02/15 18:57
26F：→ gyqmo:楊利慧《神話與神話學》、王孝廉《中國神話世界》都不錯 02/15 18:59
27F：→ gyqmo:當然我所說的不是歷史學注重的上古史的還原，而是神話的意義 02/15 19:01
28F：→ SnowMann:原來也有探討神話的哲學跟心理學啊，感謝 02/15 19:08
29F：→ gyqmo:可能是中文系跟歷史系研究的方向不同吧？ 02/15 19:10
30F：→ yongqing:現在不是講究跨科系的整合研究？ 02/16 00:24