※ 引述《JokePtt ( <(◥██◤△◥██◤)>)》之銘言： 《孫子‧謀攻篇》： 孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之； 全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒 為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰 百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者 也。 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 。攻城之法為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而 後成，距闉又三月而後已。將不勝其忿，而蟻附之 ，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。 故善用兵者，屈人之兵，而非戰也；拔人之城 ，而非攻也；毀人之國，而非久也。必以全爭於天 下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。 故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之 ，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。 故小敵小堅，大敵之擒也。夫將者，國之輔也 ；輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於 軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不 可以退而謂之退，是為縻軍；不知三軍之事，而同 三軍之政者，則軍士惑矣！不知三軍之權而同三軍 之任，則軍士疑矣！三軍既惑且疑，則諸侯之難至 矣，是謂亂軍引勝。 故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，認眾 寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將 能而君不御者勝；此五者，知勝之道也。故曰：知 彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負； 不知彼不知己，每戰必殆。 中國的兵法，不是看殺死多少敵人叫做名將，而是看你征服多少敵人叫做良將。 為將者，殺敵一百，自損八十，這能叫做良將嗎？ 楚莊王曾說：「夫文，止戈為武。武王克商，作頌曰： 『載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時夏，允王保 之。』又作＜武＞，其卒章曰：『耆定爾功。』其三曰 ：『鋪時繹思，我徂維求定。』其六曰：『綏萬邦，屢 豐年。』夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾 、豐財者也，故使子孫無忘其章。」(《左傳‧宣公十二年) 中國的兵法家也普遍有「兵者兇器，聖人不得已而用之」的觀念， 雖然說，在戰爭裡面人命不過是統計數字而已， 但是中國的兵法並不推崇殺人以逞的。 要說到白起，他的兵法就是很簡單，有名的長平之戰，坑殺了多少趙人， 用屠殺來引發被侵略者內心的恐懼，並且能消耗敵方的勞動人口，影響敵國的經濟力。 這樣的兵法的確有效，但是在它的背後，要付出多大的成本作為代價？ 糧草、醫藥、傷亡、撫卹 不管是在人口、勞力上的消耗還是資源、財用上的消耗，都是很可怕的。 畢竟天下統一之後，馬上就要面對勞動力被大量消耗， 還要支撐已被戰禍拖垮的各地經濟及社會問題。 從戰國以至秦末，人民因為戰爭而被剝削、殺害， 有多苦，是很難憑我們今日的情況去想像的。 所以孫武早就說，「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」 攻城之法是不得已的，無論是攻方還是守方，所付出的代價都將十分可觀。 劉邦就很聰明，他進關中的一路上真正硬碰的戰爭很少， 所以能夠以最少的消耗得到最好的效果。 而且他做了更聰明的事，進了關中就跟人民約法三章， 以寬簡懷柔來代替嚴酷殘忍，也難怪他能得人心啊！ 至於白起、項羽這類的人，或許很會殺人，但是還不能稱得上是「軍事家」。 -- ~~~~~~~~《熙戲犀》~~~~~~趙元任~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 唸你 /\ ψ ~~~~西溪犀，喜嬉戲，席熙夕夕攜犀徙。席熙細細習洗犀。 一可 /|/ | ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 點以 /◢◢◣\ 非 犀吸溪，戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲，惜犀嘶嘶喜襲熙。~~~~ 啊再 \◣ ◢/ 也 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ！難 凸▅▅▅凸 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.233.67.65 ※ 編輯: IamNotyet 來自: 118.233.67.65 (10/30 02:41) 的確可以這麼說。 在有機器可以代替勞動的現代，勞動人力，尤其是糧食生產的方面， 勞動人口的需求不再像過往那麼重，而是多半用在研發的上面。 不過自從戰爭走向高科技，幾乎是按個按鈕就能讓一個城市消失。 因此現代人對戰爭的發動也會更審慎，畢竟那個按鈕一按下去， 人命就真的只是歷史上的一條統計數字而已了。 ※ 編輯: IamNotyet 來自: 118.233.67.65 (10/30 02:50) Yeah!!You got it! ※ 編輯: IamNotyet 來自: 118.233.67.65 (10/30 02:52)