※ 引述《thisisapen (這是一枝筆...)》之銘言： : 在古代中國與西方交流的過程中， : 有人曾經把民主的思想帶進中國嗎？（當然清末有我知道）， : 像是歐洲的君主立憲、議會制度、選舉制度等， : 有人曾經在古代中國倡導過嗎？（當然清末有我知道） 個人認為墨家學說後來沒持續發展很可惜 戰國時曾與儒家並稱顯學 可後來多半君主卻寧願選利用儒家 可能因為墨家學說太跳tone了... 超乎整個時代 http://tinyurl.com/2du3hk4 墨家尚同篇上 "　　子墨子言曰：古者民始生、未有刑政之時，蓋其語，人異義。是以一人則一義， 二人則二義，十人則十義。其人茲眾，其所謂義者亦茲眾。是以人是其義，以非人 之義，故交相非也。" --> 說人意見本來就不一致紛雜 所以要尚同(多數決?還是會議之類吧?) "　　夫明虖天下之所以亂者，生於無政長，是故選天下之賢可者，立以為天子。天子 立，以其力為未足，又選擇天下之賢可者，置立之以為三公。天子、三公既以立， 以天下為博大，遠國異土之民、是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立 諸侯國君。諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正 長。...." -->那段寫 天子 三公 正長 里長 鄉長 當選賢者立之... 幾乎等同大規模民主選舉... 光是現在地方自治要選個地方首長 也沒幾年的歷史 2400年前就有這種主張 恐怖... http://tinyurl.com/2bg923e 墨家尚同篇中 "　　明乎民之無正長，以一同天下之義，而天下亂也，是故選擇天下賢良、聖知、 辯慧之人，立以為天子，使從事乎一同天下之義。天子既以立矣，以為唯其耳目之 請，不能獨一同天下之義，是故選擇天下贊閱賢良、聖知、辯慧之人，置以為三公 ，與從事乎一同天下之義。..." -->天子 三公 要防天下之亂 就是要選賢良 然後從事天下意見整合 -->不就是民主思想中 民主民權的一些概念? http://tinyurl.com/2egp4uu 墨家尚同篇下 " ....是故古者天子之立三公、諸侯、卿之宰、鄉長、家君，非特富貴游佚而擇之 也，將使助治亂刑政也。故古者建國設都，乃立後王君公，奉以卿士師長，此非欲 用說也，唯辯而使助治天明也。" --> 只有 意見的相互辨論 可以幫助治國 --> 民主制度下議會存在的目的 2400年前 曾一度在士子學徒中 成為顯學 表示某一大部份人接受 但是另一派儒家卻給了 墨子無父 的評語... 就連晚將近400年的司馬遷 還是評墨子無父 2400年後今天 又該怎麼評他? 墨子這些跨時代主張 會輸盧梭 孟德思究嗎?! 不只尚同 墨子很多主張 很類似近代才重視的主張 節用、節葬、非樂 --> 環保 兼愛 --> 社會救助 尚同、尚賢、非攻 --> 非戰爭手段的政治主張 明鬼 --> 叫人面對鬼神 想一些古人藉鬼神之說的目的 這反而是種反迷信 讓人根本以為墨子是現代人跑到2400年前去.... 墨子之後 中國or世界經過多久 才有跟他類似主張?? 他生錯時代 生到了王權帝權時代... --

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