※ 引述《thisisapen (这是一枝笔...)》之铭言： : 在古代中国与西方交流的过程中， : 有人曾经把民主的思想带进中国吗？（当然清末有我知道）， : 像是欧洲的君主立宪、议会制度、选举制度等， : 有人曾经在古代中国倡导过吗？（当然清末有我知道） 个人认为墨家学说後来没持续发展很可惜 战国时曾与儒家并称显学 可後来多半君主却宁愿选利用儒家 可能因为墨家学说太跳tone了... 超乎整个时代 http://tinyurl.com/2du3hk4 墨家尚同篇上 "　　子墨子言曰：古者民始生、未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义， 二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人 之义，故交相非也。" --> 说人意见本来就不一致纷杂 所以要尚同(多数决?还是会议之类吧?) "　　夫明虖天下之所以乱者，生於无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子 立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立， 以天下为博大，远国异土之民、是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立 诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正 长。...." -->那段写 天子 三公 正长 里长 乡长 当选贤者立之... 几乎等同大规模民主选举... 光是现在地方自治要选个地方首长 也没几年的历史 2400年前就有这种主张 恐怖... http://tinyurl.com/2bg923e 墨家尚同篇中 "　　明乎民之无正长，以一同天下之义，而天下乱也，是故选择天下贤良、圣知、 辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之 请，不能独一同天下之义，是故选择天下赞阅贤良、圣知、辩慧之人，置以为三公 ，与从事乎一同天下之义。..." -->天子 三公 要防天下之乱 就是要选贤良 然後从事天下意见整合 -->不就是民主思想中 民主民权的一些概念? http://tinyurl.com/2egp4uu 墨家尚同篇下 " ....是故古者天子之立三公、诸侯、卿之宰、乡长、家君，非特富贵游佚而择之 也，将使助治乱刑政也。故古者建国设都，乃立後王君公，奉以卿士师长，此非欲 用说也，唯辩而使助治天明也。" --> 只有 意见的相互辨论 可以帮助治国 --> 民主制度下议会存在的目的 2400年前 曾一度在士子学徒中 成为显学 表示某一大部份人接受 但是另一派儒家却给了 墨子无父 的评语... 就连晚将近400年的司马迁 还是评墨子无父 2400年後今天 又该怎麽评他? 墨子这些跨时代主张 会输卢梭 孟德思究吗?! 不只尚同 墨子很多主张 很类似近代才重视的主张 节用、节葬、非乐 --> 环保 兼爱 --> 社会救助 尚同、尚贤、非攻 --> 非战争手段的政治主张 明鬼 --> 叫人面对鬼神 想一些古人藉鬼神之说的目的 这反而是种反迷信 让人根本以为墨子是现代人跑到2400年前去.... 墨子之後 中国or世界经过多久 才有跟他类似主张?? 他生错时代 生到了王权帝权时代... --

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