http://news.chinatimes.com/world/0,5246,11050404x112010071800169,00.html 遣隋使與遣唐使 2010-07-18 旺報 【呂正理】 日本在隋、唐時代以前，大部分的文化是靠韓國轉播的，後來才從中國直接傳入。韓國人 向來對自己的歷史與文化感到驕傲，而認為日本只是後起的模仿者，有輕視之意。日本在 19世紀後半突然興起，並不能讓大多數的韓國人增加對日本的敬意。 推古天皇在位期間（592~638年）是日本歷史發展的一段關鍵年代。在中國，隋文帝於589 年統一南北，結束了將近300年的分裂與戰亂。推古天皇與聖德太子決定與中國建立直接 的文化交流。 推古天皇8年（隋文帝20年，公元600年），日本第一次派遣使者到中國。中國的史書稱推 古天皇為「多利思比孤」。推古天皇15年，日本又派小野妹子為特使到中國，在第二年（ 大業4年，608年）晉見了隋煬帝。日本在此之前都自稱倭國，還在國書上對中國皇帝稱臣 ，但是這一次完全不一樣。國書一開頭寫著：「日出處天子致書日沒處天子無恙。」隋煬 帝大怒，說以後如果有像這般無禮的國書就不用再呈上。不過隋朝對日本使節仍然以禮相 待。從此以後，日本對外已經漸漸不再使用「倭」字，但是還沒有開始使用「日本」的國 名。 推古天皇一共派出5 次使節團到隋朝，稱為「遣隋使」。使節團還帶去學者、學問僧到中 國留學，目的在吸收中國先進的文化與技術。在此之前，日本是間接由百濟吸收中國的文 化。遣隋使是日本和中國文化的首次直接接軌，意義極為重大。遣隋使節團之中的南淵請 安及高僧旻後來分別成為日本儒學宗師及著名的學問僧；另有高向玄理專門研究中國的職 官制度。 隋朝後來大亂，日本只好停止派出遣隋使。唐太宗統一中國後，日本又繼續派出使節團， 稱為「遣唐使」，前後一共19次，而規模更大。使節團通常派出二至四艘大船，每艘最多 可載150 人。使節團中有很多由國家選派的留學生。日本這種大規模集體出國考察，送留 學生出國研習的作法，在「遣隋使」、「遣唐使」已經奠下傳統。19世紀西方列強興起， 日本推行明治維新，也數次派出龐大的代表團，由高官率領，乘船到歐美各國考察，同時 又送一大群學生到國外留學。這是日本之所以能夠迅速趕上歐、美，成為當時亞洲新起強 權的重大原因之一。 遣隋使及遣唐使帶回來巨大的衝擊，使得日本民智大開。學問僧旻、南淵請安和高向玄理 三個人回到日本後，都設立私人學堂，廣收弟子，其中有很多是權貴子弟或是青年俊彥， 影響極大。第35代皇極女天皇的長子中大兄皇子也拜南淵請安為師，因而南淵請安的另一 個傑出弟子中臣鎌足就成為中大兄皇子的智囊。中臣鎌足與蘇我入鹿也曾經一同受教於學 問僧旻，聽講佛經及《周易》。中臣鎌足卻不齒蘇我家族的行徑。皇極四年（645 年）， 中臣鎌足與中大兄發動政變，在朝中刺殺蘇我入鹿，滅掉蘇我家族。政變後，皇極天皇堅 持要退下而禪位給弟弟，即是孝德天皇（645~654 年在位），年號「大化」。這是日本第 一次使用年號。 孝德天皇的時代實際上是中大兄皇子和中臣鎌足兩個人在主導朝廷施政的方向。兩人參考 唐朝的制度，又請學問僧旻及高向玄理為新政府的顧問，在中央及地方政府組織都做了大 幅度的改革。中央政府設立了八省，地方則劃分為國、郡、里，長官都由中央政府任命。 大化朝廷又依唐朝均田制的作法，將所有土地收歸國有，再依戶口調查的結果授田給農民 耕種，稱為「班田收授法」。朝廷又沿用唐朝的租、庸、調法，徵收賦稅，派遣傜役。這 就是日本有名的「大化革新」，其目的在於建立中央集權，削弱原有的部落豪強。 革新的詔書雖然發布了，各部落豪強大多拚命抵制，中央政府也沒有足夠力量去推動。因 而革新是否能夠推動，是很有疑問的。在孝德天皇以後，歷代天皇都必須一再重提革新， 並且不斷地修改相關的法律與行政命令。中臣鎌足因為有大功，被賜姓藤原。藤原家從此 成為日本第一巨室。藤原鎌足的兒子藤原不比等與刑部親王兩人共同合作，完成了一部新 法典，在文武天皇大寶元年（701年）發布，稱為《大寶律令》。 《大寶律令》包括6 卷刑法條文（稱為「律」）及11卷行政法條文（稱為「令」）。日本 從此才真正成為一個「律令」國家。中央政府方面明訂為二官八省制。二官指負責祭祀的 神祇官，和負責一般行政事務的太政官。太政官之下設太政大臣、左大臣、右大臣、納言 等官。八省分別是宮內省、大藏省、刑部省、兵部省、民部省等。其中大藏省負責財政收 支及貨幣相關事務，從此時設置，至今已超過1300年而名稱不變。 --

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