http://news.chinatimes.com/world/0,5246,11050404x112010071800169,00.html 遣隋使与遣唐使 2010-07-18 旺报 【吕正理】 日本在隋、唐时代以前，大部分的文化是靠韩国转播的，後来才从中国直接传入。韩国人 向来对自己的历史与文化感到骄傲，而认为日本只是後起的模仿者，有轻视之意。日本在 19世纪後半突然兴起，并不能让大多数的韩国人增加对日本的敬意。 推古天皇在位期间（592~638年）是日本历史发展的一段关键年代。在中国，隋文帝於589 年统一南北，结束了将近300年的分裂与战乱。推古天皇与圣德太子决定与中国建立直接 的文化交流。 推古天皇8年（隋文帝20年，公元600年），日本第一次派遣使者到中国。中国的史书称推 古天皇为「多利思比孤」。推古天皇15年，日本又派小野妹子为特使到中国，在第二年（ 大业4年，608年）晋见了隋炀帝。日本在此之前都自称倭国，还在国书上对中国皇帝称臣 ，但是这一次完全不一样。国书一开头写着：「日出处天子致书日没处天子无恙。」隋炀 帝大怒，说以後如果有像这般无礼的国书就不用再呈上。不过隋朝对日本使节仍然以礼相 待。从此以後，日本对外已经渐渐不再使用「倭」字，但是还没有开始使用「日本」的国 名。 推古天皇一共派出5 次使节团到隋朝，称为「遣隋使」。使节团还带去学者、学问僧到中 国留学，目的在吸收中国先进的文化与技术。在此之前，日本是间接由百济吸收中国的文 化。遣隋使是日本和中国文化的首次直接接轨，意义极为重大。遣隋使节团之中的南渊请 安及高僧旻後来分别成为日本儒学宗师及着名的学问僧；另有高向玄理专门研究中国的职 官制度。 隋朝後来大乱，日本只好停止派出遣隋使。唐太宗统一中国後，日本又继续派出使节团， 称为「遣唐使」，前後一共19次，而规模更大。使节团通常派出二至四艘大船，每艘最多 可载150 人。使节团中有很多由国家选派的留学生。日本这种大规模集体出国考察，送留 学生出国研习的作法，在「遣隋使」、「遣唐使」已经奠下传统。19世纪西方列强兴起， 日本推行明治维新，也数次派出庞大的代表团，由高官率领，乘船到欧美各国考察，同时 又送一大群学生到国外留学。这是日本之所以能够迅速赶上欧、美，成为当时亚洲新起强 权的重大原因之一。 遣隋使及遣唐使带回来巨大的冲击，使得日本民智大开。学问僧旻、南渊请安和高向玄理 三个人回到日本後，都设立私人学堂，广收弟子，其中有很多是权贵子弟或是青年俊彦， 影响极大。第35代皇极女天皇的长子中大兄皇子也拜南渊请安为师，因而南渊请安的另一 个杰出弟子中臣鎌足就成为中大兄皇子的智囊。中臣鎌足与苏我入鹿也曾经一同受教於学 问僧旻，听讲佛经及《周易》。中臣鎌足却不齿苏我家族的行径。皇极四年（645 年）， 中臣鎌足与中大兄发动政变，在朝中刺杀苏我入鹿，灭掉苏我家族。政变後，皇极天皇坚 持要退下而禅位给弟弟，即是孝德天皇（645~654 年在位），年号「大化」。这是日本第 一次使用年号。 孝德天皇的时代实际上是中大兄皇子和中臣鎌足两个人在主导朝廷施政的方向。两人参考 唐朝的制度，又请学问僧旻及高向玄理为新政府的顾问，在中央及地方政府组织都做了大 幅度的改革。中央政府设立了八省，地方则划分为国、郡、里，长官都由中央政府任命。 大化朝廷又依唐朝均田制的作法，将所有土地收归国有，再依户口调查的结果授田给农民 耕种，称为「班田收授法」。朝廷又沿用唐朝的租、庸、调法，徵收赋税，派遣傜役。这 就是日本有名的「大化革新」，其目的在於建立中央集权，削弱原有的部落豪强。 革新的诏书虽然发布了，各部落豪强大多拚命抵制，中央政府也没有足够力量去推动。因 而革新是否能够推动，是很有疑问的。在孝德天皇以後，历代天皇都必须一再重提革新， 并且不断地修改相关的法律与行政命令。中臣鎌足因为有大功，被赐姓藤原。藤原家从此 成为日本第一巨室。藤原鎌足的儿子藤原不比等与刑部亲王两人共同合作，完成了一部新 法典，在文武天皇大宝元年（701年）发布，称为《大宝律令》。 《大宝律令》包括6 卷刑法条文（称为「律」）及11卷行政法条文（称为「令」）。日本 从此才真正成为一个「律令」国家。中央政府方面明订为二官八省制。二官指负责祭祀的 神只官，和负责一般行政事务的太政官。太政官之下设太政大臣、左大臣、右大臣、纳言 等官。八省分别是宫内省、大藏省、刑部省、兵部省、民部省等。其中大藏省负责财政收 支及货币相关事务，从此时设置，至今已超过1300年而名称不变。 --

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